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(3) El verbo sunathieo, para lo cual veánse COMBATE, COMBATIR, B, Nº 3, se traduce «combatiendo
unánimes» en Flp 1.27 (RV: «combatiendo juntamente»).
UNA VEZ
1. japax (ἅπαξ, 530), denota: (a) una vez (2 Co 11.25; Heb 9.7,26,27; 12.26,27); en la frase «una y
otra vez», lit. «una y dos veces» (Flp 4.16; 1 Ts 2.18); (b) una vez por todas, de lo que tiene, validez
perpetua, no precisando de repetición (Heb 6.4; 9.28: «una sola vez»; 10.2; 1 P 3.18: «una sola vez»; Jud
3: «una vez», RVR77: «una vez por todas»; v. 5: «una vez»); en TR también en 1 P 3.20: «una vez». Veánse
SIEMPRE, SOLO.
2. efapax (ἐφάπαξ, 2178), forma intensificada de Nº 1 (epi, sobre), significa: (a) «una vez por
todas» (Ro 6.10); «una vez para siempre» (Heb 7.27; 9.12; 10.10); (b) a la vez (1 Co 15.6).
3. pote (ποτέ, 4218), significa una vez, en otro tiempo. Se emplea en Lc 22.32 en el sentido de
«cuando». Veáse TIEMPO, B, Nº 7, etc.
UNCIÓN
Veáse UNGIR.
UNDÉCIMO
Veáse ONCE, UNDÉCIMO.
UNGIDO
cristos (χριστός, 5547), veáse CRISTO.
UNGIR, UNCIÓN
A. Verbos
1. aleifo (ἀλείφω, 218), término general para una unción de cualquier clase, sea para refrigerio
físico después de lavarse, p.ej., en la LXX, de Rut, 3.3; 2 S 12.20; Dn 10.3; Miq 6.15; en el NT, Mt 6.17; Lc
7.38, 46; Jn 11.2; 12.3; o de los enfermos (Mc 6.13; Stg 5.14); o de un cuerpo muerto (Mc 16.1). El
material empleado para ello era bien aceite, bien ungüento, como en Lc 7.38,46. En la LXX se emplea
también de ungir una piedra (Gn 31.13), o cautivos (2 Cr 28.15), o de revestir una pared con lodo (Ez
13.10,11,12,14,15); y, en sentido sagrado, de ungir sacerdotes, en Éx 40.15, dos veces, y Nm 3.3.
2. crio (χρίω, 5548), tiene un sentido más limitado que Nº 1; queda confinado a unciones sagradas y
simbólicas; de Cristo como el Ungido de Dios (Lc 4.18; Hch 4.27; 10.38 y Heb 1.9, donde se emplea
metafóricamente en relación con el «óleo de alegría»). El título Cristo significa «El Ungido». Esta palabra
(Cristos) se traduce «su Ungido» en Hch 4.26 (NVI). Crio se emplea una vez de los creyentes (2 Co
1.21). Es muy frecuente en la LXX, empleándose de reyes (1 S 10.1), sacerdotes (Éx 28.41), y profetas (1 R
19.16). Entre los griegos se empleaba en otros sentidos que el ceremonial, pero en las Escrituras no se
encuentra en relación con asuntos seculares.