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sus propias manos para ganarse la vida (1 Ts 4.11). Véase también Gl 6.10, donde aparece un trabajo
positivo en hacer el bien a todos.
»Poieo, «hacer, practicar», tiene más que ver con el carácter de la conducta. En varios pasajes se dan
ambas palabras. «El que practica (poieo) la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras
son hechas (ergazomai) en Dios» (Jn 3.21). Los judíos querían matar al Señor «porque hacía (poieo)
estas cosas en el día de reposo. Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja (ergazomai), y yo
trabajo (ergazomai)» (5.16,17). «¿Qué debemos hacer (poieo) para poner en práctica (ergazomai)
las obras (erga) de Dios?» (6.28). «Todo lo que hagáis (poieo), hacedlo (ergazomai) de corazón,
como para el Señor y no para los hombres» (Col 3.23). «Amado, fielmente te conduces (poieo) cuando
prestas algún servicio (ergazomai), especialmente a los desconocidos» 3 Jn 5» (de New Concise
Bible Dictionary: «To Do, Work, Labour», p. 866).
4. sunathleo (συναθλέω, 4866), traducido «trabajaron juntamente conmigo» (Flp 4.3, :
«combatieron juntamente con»), significa literalmente combatir junto con otra persona (sun, con;
athleo, contender). Véase COMBATE, B, Nº 3, etc.
B. Nombres
1. kopos (κόπος, 2873), denota primariamente apaleamiento, azotamiento (relacionado con kopto,
golpear, cortar); luego, trabajo esforzado que desemboca en fatiga, trabajo penoso, labor ardua, angustia.
Se traduce «trabajo» en 1 Co 15.58 y 11.23; «trabajos» (2 Co 6.5; 10.15; 11.27; 1 Ts 1.3; 2.9; 3.5; Heb
6.10); «arduo trabajo» (Ap 2.2); «trabajos» (14.13). En los pasajes que se citan a continuación el nombre
se emplea como complemento del verbo pareco, permitir, causar, dar, refiriéndose la frase a problemas,
molestias, lit.: causar fatiga o molestia, poner a una persona en evidencia dando causa a alguien para
padecer ansiedad, como algunos discípulos lo hicieron a la mujer con el ungüento, perturbando el espíritu
de ella con sus críticas (Mt 26.10; Mc 14.6); o al atraer la atención o perturbar el reposo de alguien, como
en el caso del amigo importuno (Lc 11.7; 18.5); en Gl 6.17: «nadie me cause molestias», el apóstol
rehúsa, en forma de una perentoria prohibición, permitirse ser otra vez distraído por los judaizantes, por
causa de la proclamación que ellos hacían de un falso evangelio, y de los maliciosos ataques que vertían
sobre su persona. También se traduce «labores» (Jn 4.38); «labor» (1 Co 3.8); «afán» (2 Ts 3.8); véanse
CAUSAR, CANSAR, FATIGAR, LABOR, LABRAR, MOLESTAR, MOLESTIA.
2. ergasia (ἐργασία, 2039), denota trabajo o negocio, y también actividad, ejecutoria. En Lc 12.58
la RVR traduce «procura», donde, lit.: es «date trabajo». Véanse GANANCIA, OFICIO, PROCURAR.
3. creia (χρεία, 5532), traducido «trabajo» en Hch 6.3 (RV: «obra»), de la distribución de fondos,
significa una necesidad, y se emplea en este pasaje en referencia a un deber o función. Véase NECESIDAD,
A, Nº 1.
4. jubris (ὕβρις, 5196), insolencia, daño, perjuicio. Se emplea en Hch 27.10 en este último sentido,
traducido «trabajo» en RV. Véase PERJUICIO, y también AFRENTAR, Nota.
Notas: (1) Kakopatheo, que significa afligir, o sufrir aflicciones, y traducido «sufro trabajo», se
trata bajo AFLIGIR, A, Nº 3, PENALIDAD, Nº 1, SOPORTAR, SUFRIR. (2) Skulo, para lo cual véase MOLESTAR,
A, Nº 2, significa primariamente desollar; luego desgarrar, hacer jirones; luego, vejar, molestar, enojar. Se
emplea en Lc 8.49, de Jairo, que acudió a Jesús para pedir por su hija: «no des trabajo al Maestro» (RVR:
«no molestes más al Maestro»). (3) Sunkakopatheo, para lo cual véase PARTICIPAR, A, Nº 3, se traduce
«sé participante de los trabajos» (2 Ti 1.8, RV); «sufre trabajos» (2.3, RV); véase también PENALIDAD, Nº 2.
TRABAR