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Fue la «palabra del Señor» que vino a Abraham en una visión después de su victoria sobre los reyes que
capturaron a Lot (Gn 15.1). En muchos casos, esta es una frase técnica que se refiere expresamente a la
revelación profética (unas 225 veces). Se ha sugerido que la frase tiene matices jurídicos, aunque solo hay
7 pasajes donde esto es claro (cf. Nm 15.31). El nombre se usa dos veces en relación a los «asuntos» de
Dios, en cuanto al cuidado del templo (1 Cr 26.32).
La «palabra» de Dios indica sus pensamientos y voluntad, a diferencia de su nombre, que indica su
persona y presencia. Por tanto, solo una vez se dice que la «palabra» de Dios es «santa» (cf. Sal 105.42),
mientras que a menudo se dice que su nombre es «santo».
Se discute mucho sobre la «palabra» como una hipóstasis de la realidad y atributos divinos, como por
ejemplo en Jn 1.1: «En el principio era el Verbo». Este tema está enraizado en pasajes
veterotestamentarios como Is 9.8: «El Señor envió [una] palabra a Jacob» (RVR, RVA; cf. 55.10–11; Sal
107.20; 147.15). Algunos estudiosos argumentan que esto no es más que un artificio poético de
personificación y que no prefigura el uso juanino. Como evidencia aducen que los atributos humanos a
menudo se separan de la persona y son objetivados como si tuvieran una existencia separada (cf. Sal
85.11–12).
La Septuaginta traduce el nombre dabar con dos palabras que expresan, respectivamente, matices de
(1) contenido: logos, y (2) forma de hablar: rema.
Hay otros nombres relacionados con el verbo dabar que son poco frecuentes. Dibrah, que aparece 5
veces, significa «causa, manera» (Job 5.8). Dabberet significa «palabra» una vez (Dt 33.3). D e bôrah
aparece 5 veces y se refiere a una «abeja» (Dt 1.44; Sal 118.12). Midbar una vez y quiere decir «hablar»
(Cnt 4.3).
HAMBRUNA
A. Nombre
ra˓ab ( 7458 , ), «hambruna; hambre». El nombre se encuentra unas 101 veces en todos los
períodos del hebreo bíblico. Ra-˓ab significa «hambre» a diferencia de «sed»: «Por tanto servirás a tus
enemigos, los cuales el Señor enviará contra ti, en hambre, en sed, en desnudez y en escasez de todas las
cosas» (Dt 28.48 LBA).
Otro significado del término es «hambruna», o sea, la falta de alimentos en toda una región
geográfica: «Hubo hambre en la tierra, y Abram descendió a Egipto» (Gn 12.10: primer caso del vocablo).
Dios usó la «hambruna» como un medio de juicio (Jer 5.12), de advertencia (1 R 17.1), de corrección (2 S
21.1) o castigo (Jer 14.12); en todos estos casos, la «hambruna» está bajo control divino, planificado y
usado por Dios. Ra-˓ab también se usa para indicar «carencia de la palabra de Dios» (Am 8.11; cf. Dt
8.3).
רָעָב
B. Verbo
ra˓eb ( 7456 , ), «tener hambre, sufrir hambruna». Este verbo, que aparece en el Antiguo
Testamento 14 veces, tiene cognados en ugarítico (rgb), arábigo y etiópico. Aparece por primera vez en
Gn 41.55: «Cuando se sintió el hambre en toda la tierra».
רָעֵב
C. Adjetivo