diccionario-biblico-vine-vine

viniendo de ahí a denotar duro, recio, brusco. Lo utiliza Mateo para describir el comentario hecho por el
siervo inútil acerca de su señor, en la parábola paralela a la de Lucas 19 (véase austeros más arriba).
Austeros se deriva de un término que tiene que ver con el gusto, skleros con el tacto. Austeros no es
necesariamente un término de reproche, en tanto que skleros siempre lo es, y denota un carácter
endurecido, incluso inhumano. Austeros es «más bien la exageración de una virtud llevada demasiado
lejos que un vicio absoluto» (Trench, Synonyms, xiv). Skleros se utiliza del carácter de un hombre
(Mt 25.24); de un dicho (Jn 6.60); de la dificultad y dolor de echar coces contra los aguijones de bueyes
(Hch 9.5; 26.14); de vientos impetuosos (Stg 3.4) y de palabras duras (Jud 15). Véanse DURO, IMPETUOSO.
Cf. sklerotes, dureza; skieruno, endurecer; sklerokardia, dureza de corazón, y sklerotraquelos,
duro de cerviz.
SEXTO
jektos (ἕκτος, 1623), se utiliza: (a) de un mes (Lc 1.26,36); (b) de una hora (Mt 20.5; 27.45 y
pasajes paralelos; Jn 4.6); (c) de un ángel (Ap 9.13,14; 16.12); (d) del sello de un rollo, en visión (Ap
6.12); (e) de la sexta piedra preciosa, el sardio (RVR: «cornalina»), en los cimientos del muro de la
Jerusalén celestial (Ap 21.20).
SÍ (AFIRMACIÓN)
nai (ναί, 3483), partícula afirmativa. Se utiliza: (a) en respuesta a una pregunta (Mt 9.28; 11.9; 13.51;
17.25; 21.16; Lc 7.26; Jn 11.27; 21.15,16; Hch 5.8; 22.27; Ro 3.29: «ciertamente», RV: «cierto»); (b) en
asentimiento a una afirmación (Mt 15.27; Mc 7.28; Ap 14.13; 16.7: «Ciertamente», RV, RVR); (c) en
confirmación de una declaración (Mt 11.26 y Lc 10.21; Lc 11.51; 12.5; Flp 4.3, en los textos más
comúnmente aceptados; Flm 20); (d) en solemnes declaraciones (Ap 1.7; 22.20: «ciertamente», RV, RVR);
(e) en repetición para énfasis (Mt 5.37; 2 Co 1.17; Stg 5.12); (f) en solitario en contraste con ou: «no» (2
Co 1.17,18,19,20).
SÍ (REFLEXIVO)
Notas: (1) Para jautou, contracción de jeautou, traducido variamente «dentro de sí» (Lc 12.17);
«para sí» (v. 21); «entre sí» (23.12); «sí mismo» (Jn 13.32; Hch 14.17), y también «se» (p.ej., Ap 8.6),
véase MISMO, Nº 5 y Nota, etc.
(2) Jeautou, véase MISMO, Nº 5. Se traduce variadamente, p.ej., como «dentro de sí» (Mt 9.3); «sí
mismo» (12.25). Véanse también PROPIO, SE, SUYO, etc.
(3) Para enkrates, adjetivo traducido «dueño de sí mismo» en Tit 1.8 (RV: «continente»), véase
DUEÑO.
(4) El verbo mainomai, enloquecer, estar fuera de sí, se trata bajo ENLOQUECER, A, Nº 3.
(5) Para filautos, amador de sí mismo, véase AMADOR, Nº 1.
SI
Nota: (1) Términos traducidos con el término castellano «si» son: (a) ei, que se utiliza en diversos
sentidos: condicional (p.ej., Mt 4.3,6; 5.29); de concesión (p.ej., 4.13); interrogativo (p.ej., 26.63; Lc
14.28); (b) eite, conjunción disyuntiva, se traduce ocasionalmente «si» en este sentido (p.ej., 1 Co 10.31:
«Si … o … o»); cf. otros pasajes, donde se traduce «sea» o «sean» (p.ej., 1 Co 3.22, donde se traduce así