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jagiazo (ἀγιάζω, 37), hacer santo (de jaagios, santo; véase B, Nº 1). Significa poner aparte para
Dios, santificar, hacer una persona o cosa lo opuesto a koinos, común. «Se utiliza: (a) del oro adornando
el templo y de la ofrenda puesta sobre el altar (Mt 23.17, 19); (b) de comida (1 Ti 4.5); (c) del cónyuge
incrédulo de una persona creyente (1 Co 7.14); (d) la purificación ceremonial de los israelitas (Heb 9.13);
(e) del nombre del Padre (Lc 11.2); (f) de la consagración del Hijo por parte del Padre (Jn 10.36); (g) del
Señor Jesús dedicándose a sí mismo a la redención de su pueblo (Jn 17.19); (h) al hecho de poner aparte
al creyente para Dios (Hch 20.32; cf. Ro 15.16); (i) del efecto sobre el creyente de la muerte de Cristo
(Heb 10.10, dicho de Dios, y 2.11; 13.12, dicho del Señor Jesús); (j) de la separación del creyente del
mundo en su conducta, por el Padre por medio de la Palabra (Jn 17.17,19); (k) del creyente que se aparta
de aquellas cosas que deshonran a Dios y su evangelio (2 Ti 2.21); (1) del reconocimiento del señorío de
Cristo (1 P 3.15). En Ap 22.11: «el que es santo, santifíquese todavía», el aoristo o tiempo puntual expresa
lo terminante y consumado del acto divino.
«Por cuanto cada creyente es santificado en Cristo Jesús (1 Co 1.2, cf. Heb 10.10), una designación
frecuente en el NT para todos los creyentes es «santos», jagioi, esto es, «santificados». Así la santidad, o
santificación, no es un logro, sino el estado al que Dios, en su gracia, llama a los pecadores, y en el que
comienzan su curso como cristianos (Col 3.12; Heb 3.1)» (de Notes on Thessalonians, por Hogg y
Vine, pp. 113-114).
SANTÍSIMO LUGAR
Véase SANTUARIO
SANTO
Véanse SANTIDAD, SANTO, etc.
SANTUARIO
1. jagion (ἅγιον, 39), neutro del adjetivo jagios, santo. Se utiliza de aquellas estructuras que se
ponen aparte para el servicio de Dios: (a) del tabernáculo en el desierto (Heb 9.1: «su santuario que lo era
de este mundo», VM); en el v. 2 la parte exterior recibe el nombre de «el Lugar Santo» (RV: «Santuario»);
aquí se utiliza en plural neutro jagia, al igual que en el v. 3. Hablando de la ausencia del artículo,
Westcott dice «La forma carente de artículo (ἅγια, jaguia) (literalmente santos) en este sentido parece
ser peculiar, como también más abajo (ἅγια ἁγίων, jaguia jaguion), si es que en verdad esta es la
lectura correcta. Quizá se elige para llamar la atención al carácter del santuario con todas sus partes: cf.
Moulton-Winer, p. 220». En su margen, Westcott y Hort prefijan el artículo ta a jaguia en los vv. 2 y 3.
En el v. 3 la parte interior recibe el nombre de «el Santo de los Santos» (cf. F. Lacueva, Nuevo
Testamento Interlineal, loc. cit.), traducido «Lugar Santísimo» en RV, RVR, VM, etc.; en el v. 8, «Lugar
Santísimo», lit., «el camino del Santísimo»; en el v. 24: «santuario» (VM: «en un Lugar Santo»), plural
neutro; lo mismo en el v. 25: «Lugar Santo» (VM; RVR: «Lugar Santísimo»), y en 13.11: «santuario»; en
ninguno de estos pasajes aparece separadamente la palabra topos, lugar, como del templo en Mt 24.15;
(b) del «cielo mismo», esto es, la presencia inmediata de Dios y su trono, Heb 8.2: «el santuario» (Versíon
Revisada Inglesa, margen: «holy things», esto es: «cosas santas»); el plural neutro con el artículo señala al
texto como correcto, en vista de 9.24,25 y 13.11 (véase más arriba), designado exegéticamente «el
verdadero tabernáculo»; plural neutro en 9.12: «el Lugar Santo» (VM; RVR traduce «Lugar Santísimo»); lo
mismo en 10.19, donde sin embargo tanto RVR como VM traducen «Lugar Santísimo»; no hay