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B. Adverbio
˒epes ( 657 , ), «sin embargo; no obstante; a pesar de; solo; mas» Este adverbio aparece por vez
primera en Nm 13.28: «Solo que el pueblo que habita aquella tierra es fuerte» (RVA).
FORMAR
אֶפֶס
yatsar ( 3335 , ), «formar, amoldar, moldear». El término es corriente en todos los períodos del
hebreo; en la lengua moderna se usa en el sentido de «producir» o «crear». El vocablo se encuentra un
poco más de 60 veces en el Antiguo Testamento hebraico. Aparece por primera vez en Gn 2.7: «Dios
formó al hombre del polvo de la tierra», lo cual refleja el significado básico de «amoldar» algo a una
forma deseada.
Yatsar es un término técnico de alfarería y se usa a menudo en relación con la labor del alfarero (Is
29.16; Jer 18.4, 6). El vocablo se usa a veces con el significado general de «artesanía o manualidad»,
incluyendo molduras, tallados, esculturas y fundición (Is 44.9–10, 12).
La palabra puede usarse para expresar la «formulación» de planes en la mente (Sal 94.20; «planear»
LBA). Yatsar se usa a menudo para describir la actividad creadora de Dios, ya sea literal o
metafóricamente. Así Dios «formó» a seres humanos (Gn 2.7–8) y animales (Gn 2.19). También «formó»
la nación de «Israel» (Is 27.11; 45.9, 11); Israel fue «formado» como el siervo especial de Dios, aun desde
el vientre (Is 44.2, 24; 49.5). Estando aún en el vientre, Jeremías fue «formado» para ser profeta (Jer 1.5).
Dios «formó» a las langostas como instrumento pedagógico visual para Amós (Am 7.1); el gran monstruo
marino, leviatán, fue «formado» para jugar en los mares (Sal 104.26).
El enfoque tan concreto del pensamiento hebreo antiguo se percibe vivamente en la siguiente
declaración: «Yo soy quien forma la luz y crea las tinieblas» (Is 45.7 RVA). En sentido similar, el salmista
confiesa a Dios: «El verano y el invierno, tú los formaste» (Sal 74.17). Dios «formó» el espíritu del
hombre (Zac 12.1), así como su corazón o mente (Sal 33.15). Yatsar se usa también para expresar la
«planificación» o «predestinación» de Dios según su propósito divino (Is 22.11; 46.11).
Casi la mitad de los casos de este vocablo veterotestamentario se encuentran en Isaías y la mayoría de
las veces Dios es el sujeto.
יָצַר
FORTALECER
A. Verbo
jazaq ( 2388 , ), «fortalecer, ser fuerte, endurecer, sostener». Este verbo se halla 290 veces en el
Antiguo Testamento. Existe también la raíz en arameo y arábigo.
El vocablo aparece por primera vez en Gn 41.56: «El hambre se extendió [jazaq] a todos los rincones
del país» (RVA). La modalidad fuerte del verbo se usa en Éx 4.21: «Yo endurecerı su corazón». Esta
declaración se encuentra 8 veces, en las que se dice que «el corazón del faraón se endureció» (Éx 7.13,
22; 8.19; 9.35). En Éx 9.34 la responsabilidad del faraón queda clara cuando dice: «Pecó otra vez, y
endureció su corazón» (LBA).
Con la acepción de fuerza personal, jazaq se usa por primera vez en Dt 11.8 en el contexto del pacto:
«Por tanto, guardad todos los mandamientos que yo os mando hoy, para que seáis fuertes y lleguéis a
tomar la tierra» (RVA). Dios ordena a Moisés: «Fortalécelo [«anímalo» RVR] e infúndele valor» (Dt 3.28
RVA). Junto con la promesa del pacto viene el mandato: «¡Esforzaos y sed valientes!», y la promesa: «No
tengáis temor ni os aterroricéis de ellos, porque Jehovah tu Dios va contigo. Él no te abandonará ni te
חָזַק