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SALUDAR
aspazomai (ἀσπάζομαι, 782), significa saludar, dar la bienvenida, o saludar. En las diferentes
revisiones de RV se traduce principalmente con el verbo saludar. En la Versión Autorizada Inglesa se
utilizan mayormente dos términos sinónimos: «greet» (de raíz sajona), y «salute» (de raíz latina), lo
que queda modificado en la Versión Revisada Inglesa, donde solo se usa «salute» en tales casos. Acerca
de ello se puede citar el siguiente comentario: «Hay pocas dudas de que los revisores han actuado con
prudencia al poner «salute» allí donde la Versión Autorizada dice «greet»: porque el lector superficial
puede ciertamente imaginar que existe una diferencia en el texto griego y de significado cuando
encuentra, p.ej., en Flp 4.21: «Salute» … y «greet» para las dos veces que aparece el mismo verbo; o
en 3 Jn 14: «salute» y «greet» (Hastings Bible Dictionary). En Hch 25.13 el significado es,
virtualmente, «dar sus respetos a».
En dos pasajes las traducciones varían de otro modo; en Hch 20.1, de despedirse: «habiéndolos …
abrazado», o, como traduce Ramsay, «los despidió»; en Heb 11.13, de dar la bienvenida a promesas:
«saludándolas»; LBA: «aceptado con gusto», margen: «Lit., «saludado»».
Este verbo se utiliza como término técnico para mandar saludos al final de una carta, a menudo escrita
por medio de un amanuense (p.ej., Ro 16.22), único caso de la utilización de la primera persona a este
respecto en el NT. Véase también 1 Co 16.19,20; 2 Co 13.13; Flp 4.22; Col 4.10-15; 1 Ts 5.26; 2 Ti 4.21;
Tit 3.15; Flm 23; Heb 13.24; 1 P 5.13,14; 2 Jn 13. Este uso especial queda ampliamente ilustrado en los
papiros, en los que un ejemplo muestra lo profundamente que se sentía la ausencia de saludo. Los papiros
ilustran asimismo la utilización de la adición «en particular» (lit., como en RV: «por nombre»), cuando se
incluyen varias personas en el saludo, como en 3 Jn 14 (Moulton y Milligan, Vocabulary). Véase
ABRAZAR.
SALUTACIÓN
aspasmos (ἀσπασμός, 783), salutación. Se traduce siempre así en la RVR y también en la RV con la
sola excepción de 2 Ts 3.17, donde se traduce «salud». Se utiliza: (a) oralmente en Mt 23.7; Mc 12.38; Lc
1.29,41,44; 11.43; 20.46; (b) en salutaciones escritas (1 Co 16.21; cf. aspasmos en el v. 20, véase
SALUDAR; Col 4.18; 2 Ts 3.17).
SALVACIÓN
1. soteria (σωτηρία, 4991), denota liberación, preservación, salvación. La salvación se usa en el
NT: (a) de liberación material y temporal de peligros y aprehensión: (1) nacional (Lc 1.69: «cuerno de
salvación», RV; RVR traduce «poderoso Salvador»; v. 71; Hch 7.25: «libertad», RVR; RV: «salud»); (2)
personal, como del mar (Hch 27.34: «salud», RV, RVR); de la cárcel (Flp 1.19: «liberación»; RV: «salud»);
del diluvio (Heb 11.7: «que su casa se salvase», RV, RVR; VM: «la salvación de su casa»); (b) de la liberación
espiritual y eterna concedida inmediatamente por Dios a aquellos que aceptan sus condiciones de
arrepentimiento y fe en el Señor Jesús, en quien únicamente se puede obtener (Hch 4.12), y en base de la
confesión de Él como Señor (Ro 1.16; Ef 1.13; véase más bajo SALVAR); (c) de la experiencia presente del
poder de Dios para liberar de la servidumbre del pecado (p.ej., Flp 2.12, donde la referencia especial,
aunque no total, es al mantenimiento de la paz y de la armonía; 1 P 1.9). Esta presente experiencia por
parte de los creyentes es virtualmente equivalente a la santificación; para este propósito, Dios puede
hacerlos sabios (2 Ti 3.15); no deben descuidarla (Heb 2.3); (d) de la futura liberación de los creyentes en