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cielos y en la tierra en Cristo, una consumación que se extiende más allá de los límites de la iglesia,
aunque esta última debe constituir un factor en su realización.
RESURRECCIÓN
1. anastasis (ἀνάστασις, 386), denota: (I) un levantamiento (ana, arriba, y jistemi, poner en
pie) (Lc 2.34: «levantamiento»); el Niño iba a ser como una piedra contra la que muchos en Israel
tropezarían, en tanto que otros encontrarían en su fortaleza y firmeza un medio de su salvación y vida
espiritual; (II) de la resurrección de entre los muertos: (a) de Cristo (Hch 1.22; 2.31; 4.33; Ro 1.4; 6.5; Flp
3.10; 1 P 1.3; 3.21); por metonimia, de Cristo como el autor de la resurrección (Jn 11.25); (b) de aquellos
que son de Cristo, en su parusia, véase ADVENIMIENTO (Lc 14.14: «la resurrección de los justos»; Lc
20.33,35,36; Jn 5.29a: «la resurrección de vida»; 11.24; Hch 23.6; 24.15a; 1 Co 15.21,42; 2 Ti 2.18; Heb
11.35b; Ap 20.5: «la primera resurrección»; de ahí que la inserción de «es» denota la finalización de esta
resurrección, de la que Cristo fue «las primicias»; 20.6; (c) del resto de los muertos, después del milenio,
cf. Ap 20.5 (Jn 5.29b: «la resurrección de condenación»; Hch 24.15b: «de los injustos»); (d) de aquellos
que fueron resucitados en una relación más inmediata con la resurrección de Cristo, y que así ya tuvieron
parte en la primera resurrección (Hch 26.23 y Ro 1.4; siendo que en ambos pasajes «muertos» es plural;
véase Mt 27.52); (e) de la resurrección mencionada en términos generales (Mt 22.23; Mc 12.18; Lc 20.27;
Hch 4.2; 17.18; 23.8; 24.21; 1 Co 15.12,13; Heb 6.2); (f) de aquellos que fueron resucitados en los
tiempos del AT, para volver a morir (Heb 11.35a, lit. «fuera de resurrección»).
2. exanastasis (ἐξανάστασις, 1815), (ek, de, desde, o fuera de, y Nº 1), Flp 3.11, seguido de
ek, lit. «fuera de resurrección de entre los muertos». Para su significado véase LLEGAR, Nº 14.
3. egersis (ἔγερσις, 1454), un levantarse (relacionado con egeiro, levantar). Se utiliza de la
resurrección de Cristo (Mt 27.53).
RETARDAR
braduno (βραδύνω, 1019), significa, utilizado intransitivamente, ser lento, retardarse (bradus,
lento), dicho negativamente de Dios (2 P 3.9: «no retarda» [RV: «(no) tarda»]); en 1 Ti 3.15 se traduce: «si
tardo» (RV: «no fuere tan presto»). Véase TARDAR. En la LXX, Gn 43.10; Dt 7.10; Is 46.13.
RETENEDOR
antecomai (ἀντέχομαι, 472), véase ESTIMAR, A, Nº 1. Se traduce «retenedor de la palabra fiel»
(Tit 1.9). Véase también SOSTENER.
RETENER
1. eco (ἔχω, 2192), tener o retener. Se utiliza de una concepción mental, considerar (p.ej., Mt 21.26);
en 2 Ti 1.13, de una firme adhesión a la fe: «Retén … »; Ap 19.10: «que retienen». Véase TENER, etc.
2. epeco (ἐπέχω, 1907), lit. sostener sobre, luego, dirigir hacia, dar atención. Se traduce
«reteniendo» en Flp 2.16 (RV; RVR: «asidos»). Véanse OBSERVAR, TENER CUIDADO, y también ASIR, ATENTO,
CUIDADO, QUEDAR.
3. kateco (κατέχω, 2722), sostener o sujetar firmemente (kata, abajo, y Nº 1). Se traduce con el
verbo retener en Lc 8.15, de la palabra oída; 1 Co 11.2, de instrucciones; 15.2, de la palabra; 1 Ts 5.21, lo
bueno; Flm 13, de Onésimo por Pablo; Heb 3.6, de la confianza y del gloriarse en la esperanza; v. 14, de