diccionario-biblico-vine-vine

5. epanercomai (ἐπανέρχομαι, 1880), volver de nuevo, regresar (epi, sobre; ana, otra vez; y
Nº 4). Se utiliza en Lc 10.35: «cuando regrese» (RV: «cuando vuelva»); 19.15: «vuelto él» (RV, RVR). Véase
VOLVER.
REHOLLAR
katapateo (καταπατέω, 2662), pisotear, hollar (kata, abajo; pateo, hollar, pisotear). Se traduce
«rehuellen» en Mt 7.6 (RV; RVR: «pisoteen»). Véase HOLLAR, Nº 2.
REHUÍR
Nota: El verbo jupostelo se traduce «rehuír» en Hch 20.20: «nada … he rehuido de anunciaros»
(RV, RVR); v. 27: «no he rehuido» (RV, RVR). Para Gl 2.12: «se retraía», y Heb 10.38: «si retrocediere»,
véanse RETRAER, RETROCEDER, y también RETIRAR.
REHUSAR
1. apostrefo (ἀποστρέφω, 654), girar, o poner, de vuelta. Se utiliza en la voz pasiva,
reflexivamente, de volverse uno mismo afuera de, y se traduce: «no se lo rehúses» (Mt 5.42, RV, RVR); VM
traduce «no le vuelvas la espalda»; RVR77: «no lo desatiendas»; Besson y LBA coinciden con VM, y NVI con
RVR77. Véanse ABANDONAR, APARTAR, CONVERTIR, DESECHAR, DEVOLVER, PERTURBAR, QUITAR, VOLVER.
2. arneomai (ἀρνέομαι, 720), negar, renunciar, rechazar, vino a significar, en griego tardío,
rehusar reconocer. Se traduce «rehusó» en Heb 11.24, del rechazo de Moisés a ser conocido como hijo de
la hija de Faraón. Véanse NEGAR, Nº 1, RECHAZAR, RENUNCIAR.
3. paraiteomai (παραιτέομαι, 3868), para cuyos varios significados véase ROGAR, A, Nº 4,
denota rehusar en Hch 25.11: «no rehuso morir»; véanse asimismo ADMITIR, DESECHAR, EXCUSAR, PEDIR.
REINA
Véase también REY.
basilissa (βασίλισσα, 938), femenino de basileus, rey. Se utiliza: (a) de la reina de Sabá (Mt
12.42; Lc 11.31); de Candace (Hch 8.27); (b) metafóricamente, de Babilonia (Ap 18.8).
REINAR, REINO
A. Verbos
1. basileuo (βασιλεύω, 936), reinar. Se utiliza: (I) literalmente: (a) de Dios (Ap 11.17; 19.6,
pasajes en los que el tiempo aoristo, en el último traducido «reina», es «ingresivo», destacando el punto
inicial); (b) de Cristo (Lc 1.33; 1 Co 15.25; Ap 11.15); como rechazado por los judíos (Lc 19.14, 27); (c)
de los santos, en el más allá (1 Co 4.8b), donde el apóstol, haciendo un reproche sobre el inoportuno
ejercicio de autoridad por parte de la iglesia de Corinto, mira con expectación el tiempo oportuno para
ello en el futuro (véase Nº 2); Ap 5.10; 20.4, donde el aoristo no es simplemente de un carácter «puntual»,
sino «constativo», esto es, considerando una acción completa como habiendo tenido lugar, sin distinguir
ninguna etapa en su progreso (en este caso el aspecto es futuro); v. 6; 22.5; (d) de potentados de la tierra