diccionario-biblico-vine-vine

que ser reconciliado con Dios, no Dios con el hombre. Dios es siempre el mismo y, por cuanto Él es
inmutable en sí mismo, su actitud relativa sí cambia hacia aquellos que cambian. Él puede actuar en forma
diferente hacia aquellos que vienen a Él por la fe, y únicamente sobre la base del sacrificio propiciatorio
de Cristo, no debido a que Él haya cambiado, sino debido a que siempre actúa sobre la base de su
inmutable justicia. No es meramente la obtención del perdón de pecados mediante el sacrificio, como lo
expresa la Versión Popular o Dios habla hoy; lo que se expresa es que se asentaron las bases para poder
otorgarlo con justicia, vindicándose de esta manera el carácter de Dios: «a fin de que Él (esto es, Dios) sea
el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús» (Ro 3.26; véanse vv. 21-26).
Que Dios no está por sí mismo alienado del hombre se desprende de Jn 3.16. Su actitud hacia el
pecador no precisa ser cambiada por los esfuerzos de este. Con respecto a su pecado, es necesaria una
expiación, en coherencia con la santidad de Dios y por causa de su justicia, y por su gracia y amor Él ha
provisto esta expiación en el sacrificio vicario de su Hijo; el hombre, en sí mismo un pecador, y
justamente expuesto a la ira de Dios (Jn 3.36) nunca hubiera podido lograr una expiación. Como dice
Lightfoot: «Cuando los escritores del NT hablan con extensión del tema de la ira de Dios, la hostilidad
queda indicada como no proveniente de Dios, sino de los hombres». Por medio de lo que Dios ha
efectuado en Cristo, el hombre, mediante la muerte del Hijo de Dios, al recibir la regeneración, escapa a la
merecida ira de Dios. Es el cumplimiento de esta expiación, junto con su efecto en la misericordia de
Dios, lo que se expresa en el verbo jilaskomai. En la LXX se utiliza el verbo compuesto exilaskomai,
p.ej., Gn 32.20; Éx 30.10,15,16; 32.30, y con frecuencia en Lv y Nm. Véase EXPIAR.
B. Adjetivo
jileos (ἵλεως, 2436), significa propicio, misericordioso (véase bajo COMPADECER, C, Nº 1), y se
utiliza en Mt 15.22, «ten compasión»; Heb 8.12: «seré propicio». En el primer pasaje, la frase «ten
compasión de ti», dicho por Pedro al Señor, es traducción de la frase jileos soi, lit., «Dios sea propicio a
ti»; la Versión Revisada Inglesa da, en el margen: «God have mercy on Thee!» (¡Dios tenga misericordia
de ti!). Algunos traducirían «¡Dios no lo quiera!» La traducción de Lutero es «¡Líbrate de ello!» Lightfoot
sugiere, «¡No en verdad!» o «¡Lejos de ti tal pensamiento!» Fue la expresión vehemente e impulsiva del
horrorizado estado mental de Pedro. En su uso en el segundo pasaje tiene un sentido correspondiente al de
jilaskomai, véase A. Como en el caso de jilaskomai, el significado de este término en el griego
profano no se aplicaba al uso del término en la LXX y en el NT, valiendo para ello las consideraciones
ofrecidas en A.
PROPIEDAD
1. corion (χωρίον, 5564), véanse CAMPO, Nº 3, LUGAR, A, Nº 2, se traduce «propiedades» en Hch
28.7. Véase también HEREDAD.
2. ktema (κτῆμα, 2933), véase bajo POSEER, B, Nº 3, se traduce «propiedades» en Hch 2.45. Véase
también HEREDAD bajo HEREDAR, B, Notas (2).
PROPIO
1. jidios (ἴδιος, 2398), propio de uno. Se traduce «su propio», «su propia» en Jn 4.44; 5.18,43; 7.18;
etc.; en 1 Ti 6.15, traducido «su tiempo», debería ser «su propio tiempo»; RVR77, VM y LBA traducen «a su
debido tiempo», con referencia a la futura aparición de Cristo; en Heb 4.10 (final del v., donde aparece
«[Dios de las] suyas» debería decir «de las suyas propias»); en Hch 2.8 aparece con jemon, formando un