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3. proton (πρῶτον, 4412), neutro del adjetivo protos, se utiliza como adverbio, significando
primero, primeramente, p.ej., de tiempo (Mt 8.21: «primero»); de orden (Ro 3.2: «primeramente»); en Jn
7.51: «Si primero no le oye».
D. Numeral
mia (μία, 3391), forma gramatical femenina de jeis, uno. Se traduce «primer» en ciertos usos de la
frase «el primer día de la semana» (p.ej., Lc 24.1; 1 Co 16.2); cf. B y véase DÍA.
E. Verbo
Nota: Para el verbo proelpizo, esperar primeramente, véase ESPERAR, A, Nº 2.
Notas adicionales.
(1) Anoteron, neutro de anoteros, más alto, comparativo de ano (véase ALTO, D), se utiliza de una
localización en un lugar más elevado, esto es, en la sección precedente de un pasaje, «primero» (Heb
10.8; VM: «más arriba»). Véase ARRIBA, Nº 2; (2) para aparque, traducido «primer fruto» en Ro 16.6,
véase PRIMICIA(S); (3) para deuteroprotos, véase SEGUNDO; (4) probibazo, «instruida primero», se
trata bajo INSTRUIR PRIMERO; (5) para prodidomi, «dar primero», véase DAR, Nº 9: (6) proercomai, ir
primero, se trata bajo IR, Nº 21; (7) para prokatartizo, preparar primero, véase PREPARAR, C, Nº 5; (8)
prokeimai, estar presente, lit., yacer de antemano (pro, antes; keimai, yacer), se traduce «si primero
hay la voluntad dispuesta» (2 Co 8.12); véanse DELANTE, B, Nº 4, PONER, Nº 27, TENER POR DELANTE, etc.;
(9) profthano se traduce «habló primero» (Mt 17.25); véase HABLAR, Nº 9; (10) para protokathedria,
primera silla, véase SILLA; (11) protoklisia se traduce «primeros asientos» (Mt 23.6; Mc 12.39; Lc 14.7;
20.46); «primer lugar» (Lc 14.8); véanse ASIENTO, LUGAR.
PRIMER LUGAR (GUSTAR TENER EL)
filoproteuo (φιλοπρωτεύω, 5383), lit., amar ser preeminente (filos, amante; proteuo, tener la
preeminencia), codiciar tener el primer lugar. Se dice de Diótrefes (3 Jn 9: «al cual le gusta tener el primer
lugar» (RVR; RV: «que ama tener el primado»).
PRIMICIA(S)
aparque (ἀπαρχή, 536), denota, primariamente, una ofrenda de los primeros frutos (relacionado
con apercomai, hacer un comienzo; en sacrificios, ofrecer primicias). «Aunque el término castellano se
encuentra en plural en todos los pasajes en que aparece, a excepción de en Ro 16.5, «primer fruto» (RV,
«las primicias»), el término griego es siempre singular. Con él se traducen dos términos hebreos, uno que
significa la parte principal (p.ej., Nm 18.12; Pr 3.9); el otro, los primeros frutos en madurar de un árbol o
de una siembra (p.ej., Éx 23.16; Neh 10.35); se encuentran juntos, p.ej., en Éx 23.19: «las primicias de los
primeros frutos».
«Este término se aplica en lo espiritual: (a) a la presencia del Espíritu Santo con el creyente como
primicias de la plena cosecha de la cruz (Ro 8.23); (b) al mismo Cristo en resurrección en relación con
todos los creyentes que han dormido (1 Co 15.20,23); (c) a los primeros creyentes de un país en relación a
sus compatriotas posteriormente convertidos (Ro 16.5; 1 Co 16.15); (d) a los creyentes de esta era en
relación con todo el conjunto de los redimidos (2 Ts 2.13, véase Nota más abajo; y Stg 1.18). Cf. Ap
14.4» (de Notes on Thessalonians, por Hogg y Vine, p. 271).