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Notas: (1) Oligopistia se traduce «poca fe» en Mt 17.20, donde aparece en lugar de apistia (TR:
«incredulidad»); véase bajo FE, A, Notas (3); (2) para oligopistos, «hombre/s de poca fe», véase FE, B;
(3) para oligopsucos, «de poco ánimo», véase ANIMAR, C, Nº 4; (4) exoutheneo, verbo, véanse
DESPRECIAR, B, Nº 1, MENOSPRECIAR, A, Nº 1, se traduce «tenga en poco» en 1 Co 16.11. Véanse también
MENOR (HACER, SER), REPROBAR; (5) para cronos, «un poco» en Jn 12.35, véase TIEMPO, etc.
B. Adverbios
1. mikron (μικρόν, 3397), neutro de A, Nº 1, se utiliza adverbialmente: (a) de distancia (Mt 26.39;
Mc 14.35); (b) de cantidad (2 Co 11.1; «un poquito» en el v. 16); (c) de tiempo (Mt 26.73: «Un poco
después»; Mc 14.70: «poco después»; Jn 13.33: «un poco»; 14.19: «Todavía un poco»; 16.16-19: «un
poco»); Heb 10.37: «un poquito», con el joson reiterado, lit., «un poquito, cuán poquito, ¡cuán poquito!»
véase POQUITO.
2. oligon (ὀλίγον, 3641), neutro de A, Nº 2, se utiliza adverbialmente: (a) de tiempo (Mc 6.31: «un
poco»; 1 P 1.6: «por un poco de tiempo»; Ap 17.10: «breve tiempo»); (b) de espacio (Mc 1.19; Lc 5.3);
(c) de extensión, con la preposición pros, para, en 1 Ti 4.8: «para poco», donde, en tanto que la frase se
pudiera referir a duración, la antítesis «para todo», sin embargo, indica claramente que se trata de
extensión, esto es, «el entrenamiento físico aprovecha para pocas cosas en la vida». Véanse BREVE,
BREVEMENTE, PEQUEÑO, TIEMPO.
Nota: La frase di˒oligon significa, lit., «por pocos». En 1 P 5.12 significa por medio de pocas
palabras, traducido «brevemente».
3. metrios (μετρίως, 3357), moderadamente. Aparece en Hch 20.12: «no poco» (RV; «no
medianamente»); RVR traduce simultáneamente la frase ou metrios «grandemente» (VM: «muy»; lit., «no
moderadamente»). Véase GRANDEMENTE, Nº 1.
PODER (NOMBRES Y VERBOS)
A. Nombres
1. dunamis (δύναμις, 1411), poder: (a) usado relativamente, denota capacidad inherente,
capacidad de llevar cualquier cosa a cabo (p.ej., Mt 25.15: «capacidad»; Hch 3.12: «poder»; 2 Ts 1.7: «los
ángeles de su poder»; Heb 11.11: «fuerza», VM: «poder»); véase CAPACIDAD, A; (b) utilizado en sentido
absoluto, denota: (1) poder para obrar, para llevar algo a cabo (p.ej., Lc 24.49); (2) poder en acción (p.ej.,
Ro 1.16; 1 Co 1.18; Ef 1.21; 3.16; Col 1.11, 1ª cláusula; 2 P 2.11: «potencia», RV, RVR); en Ro 15.19 se
traduce «potencia de señales» (1ª mención). Véase MILAGRO, Nº 1.
En ocasiones se utiliza, por metonimia, de personas y cosas, p.ej., de Dios (Mt 26.64; Mc 14.62); de
ángeles (p.ej., quizás en Ef 1.21; cf. Ro 8.38 y 1 P 3.22: «potestades»); de lo que manifiesta el poder de
Dios: Cristo (1 Co 1.24); el evangelio (Ro 1.16); de milagros (p.ej., Mc 6.5; 9.39; Hch 2.22; 8.13; 2 Co
12.12). Véanse también EFICACIA, A, FUERZA bajo FORTALECER, Nº 4, SEÑAL, VALOR.
Nota: Para las distinciones entre los distintos términos que se traducen «poder», véase Nota al final
de Nº 6.
2. exousia (ἐξουσία, 1849), denota libertad de acción, derecho a actuar; usado acerca de Dios, es
absoluto, carente de restricciones (p.ej., Lc 12.5: «poder», RV, RVR; RVR77: «autoridad»); en Hch 1.7 lo que
se indica es «el derecho a otorgar»; cuando se usa de los hombres, la autoridad es delegada. Para su uso de