diccionario-biblico-vine-vine

1. amacos (ἄμαχος, 269), adjetivo, lit., no luchador (a, privativo; maque, lucha), que
primariamente significaba invencible, vino a significar no pendenciero (Tit 3.2: «no … pendencieros», RV,
RVR); en 1 Ti 3.3: «apacible» (RV: «no litigioso»).
2. plektes (πλήκτης, 4131), golpeador, pendenciero (relacionado con plesso, golpear). Aparece
en 1 Ti 3.3; Tit 1.7, en sendas instrucciones acerca de como no debía ser un anciano.
PENETRAR
A. Verbos
1. diikneomai (διικνέομαι, 1338), ir a través, penetrar (dia, a través; ikneomai, ir). Se utiliza
del poder de la Palabra de Dios (Heb 4.12: «penetra»). En la LXX, Éx 26.28.
2. eisercomai (εἰσέρχομαι, 1525), venir adentro, entrar (eis, adentro; ercomai, venir). Se
traduce «penetra» (Heb 6.19), de la firme ancla del alma, una metáfora de la esperanza que nos ha sido
dada, y que «penetra hasta dentro del velo». Véase ENTRAR, A, Nº 10.
B. Adjetivo
tomos (τομός, 5117), se traduce «más penetrante» en Heb 4.12 (RV; RVR: «más cortante»). Véase
CORTANTE bajo CORTAR, B.
PENOSO
barus (βαρύς, 926), véase GRAVE. Se traduce «penosos», en sentido negativo, de los mandamientos
del Señor (1 Jn 5.3; RV: «sus mandamientos no son penosos»; RVR: «gravosos»). Véanse GRAVOSO, A, Nº 2,
DURO, IMPORTANTE, PESADO, RAPAZ.
PENSAMIENTO
1. epinoia (ἐπίνοια, 1963), pensamiento en el sentido de designio (relacionado con epinoeo,
maquinar; epi, intensivo; noeo, considerar). Se utiliza en Hch 8.22. En la LXX, Jer 20.10.
2. noema (νόημα, 3540), propósito, artificio de la mente (relacionado con noeo, véase Nº 1). Se
traduce «pensamiento» en 2 Co 10.5; Flp 4.7: «pensamientos». Véanse ENTENDIMIENTO bajo ENTENDER, C,
Nº 5, SENTIDO.
3. dianoema (διανόημα, 1270), pensamiento. Se utiliza en Lc 11.17, donde el sentido es el de
maquinaciones (cf. Nº 2).
4. enthumesis (ἐνθύμησις, 1761), se traduce «pensamientos» en Mt 9.4; 12.25; Heb 4.12. Véase
IMAGINACIÓN, A.
5. ennoia (ἔννοια, 1771), idea, intención. Se traduce «pensamiento» en 1 P 4.1; véase , Nº 2.
6. dianoia (διάνοια, 1271), estrictamente, pensar sobre, denota la facultad del pensamiento; luego,
de conocimiento; de ahí, el entendimiento y, en general, la mente, y, por ello, la facultad de reflexión
moral. Se traduce «pensamiento» en Lc 1.51: «el pensamiento de sus corazones», lo que significa sus
pensamientos e ideas. Véanse ENTENDIMIENTO bajo ENTENDER, C, Nº 3, MENTE, Nº 2.