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PAÑUELO
soudarion (σουδάριον, 4676), véase SUDARIO, se traduce «paño» en Hch 19.12, donde denota un
paño para limpiarse la cara; «pañuelo» en Lc 19.20, donde parece hacerse referencia a una toalla o a
cualquier clase de paño de lino, o incluso a una especie de tocado. Cualquiera de estas cosas que pudiera
utilizarse para esconder dinero (RV: «pañizuelo»). Véase PAÑO.
PAPEL
cartes (χάρτης, 5489), una hoja de papel hecha con tiras de papiros (de donde procede el término
castellano «papel»); términos derivados de cartes en castellano son carta, cartel, etc. Este término se
utiliza en 2 Jn 12. El papiro crecía profusamente a lo largo del Nilo en la antigüedad, y se utilizaba como
material para la escritura. su uso se extendió desde Egipto a otros países y llegó a ser el material
universalmente utilizado para la escritura en general en Grecia e Italia durante los períodos más
florecientes de sus literaturas.
La médula del tallo de la planta se cortaba en tiras delgadas, disponiéndose una al lado de la otra para
formar una superficie. Luego se disponía otra capa de tiras en sentido perpendicular sobre la primera. Las
dos capas se unían mediante humedad y presión, y frecuentemente con la adición de cola. Las hojas
quedaban listas para su uso una vez secas y pulimentadas. Normalmente se escribía sobre el lado del papel
en que las tiras quedaban horizontales, paralelas en sentido longitudinal al rollo, pero cuando el material
era escaso, el escritor utilizaba también el otro lado (cf. Ap 5.1). El papiro se siguió utilizando hasta el
siglo VII d.C., cuando la conquista de Egipto por parte de los árabes condujo al desuso de este material
con propósitos literarios, y al uso del pergamino hasta el siglo XII.
PAR
zeugos (ζεῦγος, 2201), yugo (relacionado con zeugnumi, enyugar). Se utiliza: (a) de bueyes (Lc
14.19); (b) de un par de cualquier cosa; en Lc 2.24, de tórtolas. Véanse YUGO, YUNTA.
PARA
Véase la nota sobre † en la p. iv.
PARA QUE, PARA QUE NO
1. jeneka (ἕνεκα, 1752), por causa. Se traduce «para que» en 2 Co 7.12c. Véase CAUSA, CAUSAR, A,
frase Nº 1.
2. jina (ἵνα, 2443), a fin de que, para que. Se utiliza en multitud de pasajes, traducido generalmente
«para que» (p.ej., Mt 1.22; 2.15; 4.14).
3. jinati (ἱνατί, 2444), Nº 2 con la partícula ti, se traduce «¿para qué?» en Lc 13.7; «¿por qué?» en
Mt 9.4; 27.46; Hch 4.25; 7.26; 1 Co 10.29.
4. jopos (ὅπως, 3704), como conjunción, seguida de un verbo en subjuntivo, significa «para que»
(p.ej., Mt 2.8, 23; Lc 2.35; etc.).
† † Indica que la palabra bajo consideración (preposición, conjunción o partícula) no se define en el
diccionario.