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impuso sobre los judíos un tributo de un tercio de ciclo por cabeza (Mt 17.24); (b) el pan de la Cena del
Señor (p.ej., Mt 26.26: «tomó Jesús el pan»); el partimiento del pan llegó a ser el nombre de esta
institución (Hch 2.42; 20.7; 1 Co 10.16; 11.23); (c) pan de cualquier tipo (Mt 16.11); (d) metafóricamente,
de Cristo como el pan de Dios y de vida (Jn 6.33, 35); (e) los alimentos en general, las cosas necesarias
para el mantenimiento de la vida (Mt 6.11; 2 Co 9.10, etc.).
2. azumos (ἄζυμος, 106), denota pan sin levadura, esto es, sin ningún proceso de fermentación; de
ahí, metafóricamente, de una condición santa, espiritual (1 Co 5.7), y de sinceridad y verdad (v. 8). Con el
artículo significa la fiesta de los panes sin levadura (Mt 26.17; Mc 14.1,12; Lc 22.1, 7; Hch 12.3; 20.6).
Nota: Para psomion, traducido «pan mojado» en Jn 13.26, lit., «habiendo mojado el bocado», etc.,
véase BOCADO.
El Pan de La Proposición
La frase traducida «el pan de la proposición» está formada por una combinación del nombre
prothesis, exhibición o presentación (pro, delante; tithemi, poner) y artos, una hogaza (en plural),
cada uno de ellos con el artículo (Mt 12.4; Mc 2.26 y Lc 6.4, lit., «las hogazas de la exhibición»; en Heb
9.2, lit., «la exhibición de las hogazas»). Las frases correspondientes del AT son, lit., «pan del rostro»
(Éx 25.30), esto es, la presencia, refiriéndose a la presencia de Dios (cf. Is 63.9 con Éx 33.14,15); «el pan
del ordenamiento» (1 Cr 9.32). En Nm 4.7 recibe el nombre de «el pan continuo»; en 1 S 21.4, 6: «pan
sagrado». En la LXX, en 1 R 7.48, recibe el nombre de «el pan de la ofrenda» (prosfora, llevar hacia).
Las doce hogazas, que representaban a las doce tribus de Israel, eran dispuestas cada día de reposo ante el
Señor, «en nombre de los hijos de Israel» (Lv 24.8), «como pacto perpetuo». Los panes simbolizaban el
hecho de que, en base al sacrificio expiatorio de la cruz, los creyentes son aceptos ante Dios, y nutridos
por Él en la Persona de Cristo. Los sacerdotes, como representantes de la nación, participaban del pan de
la proposición. Siendo que ahora todos los que pertenecen a Cristo constituyen el sacerdocio (1 P 2.5, 9),
Él, el Pan de Vida, es el alimento de todos ellos, y donde Él está, también, en representación, están ellos.
PANAL
kerion (κηρίον, 2781), panal. Se usa en Lc 24.42. Véase MIEL.
PAÑAL
Nota: Para el verbo sparganoo, traducido con la frase verbal «envolvió en pañales» (Lc 2.7);
«envuelto en pañales» (v. 12), véase ENVOLVER, Nº 7.
PAÑIZUELO
Nota: Para este término en la RV en Lc 19.20, véase PAÑUELO.
PAÑO
Nota: Para soudarion, traducido «paños» en Hch 19.12 (RV: «sudarios»), véanse PAÑUELO y
SUDARIO.