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intercambiables en 1 Co 1.16 y 6.1; 12.8-10; 14.17 y 19, p.ej., estando la diferencia allí presente, aunque
no sea tan fácilmente discernible.
No son intercambiables en 1 Co 15.39-41; allí se utiliza jeteros para distinguir la gloria celestial de
la terrenal, porque estas difieren en género, y alos para distinguir la carne de los hombres, de las aves y
de los peces, siendo que en cada caso se trata de carne, no difiriendo en naturaleza, sino solo en especie.
Alos se vuelve a utilizar para distinguir entre las glorias de los cuerpos celestiales, porque estos no
difieren entre sí en naturaleza, sino solo en grado.
Nota: La distinción se mantiene en los compuestos de jeteros, como, p.ej., jeteroglossos: «otras
lenguas» (1 Co 14.21); jeterodidaskaleo: «enseñar una doctrina diferente» (1 Ti 1.3; 6.3);
jeterozugo: «estar unidos en yugo desigual»; esto es, con aquellos de un carácter diferente (2 Co
6.14).
3. loipos (λοιπός, 3062), significa lo que queda, el resto. Se traduce «otro» u «otros» (p.ej., en Mt
25.11; Mc 4.19; Lc 18.9, 11; 24.9, 10: «los demás», lit., «el resto»). En muchos otros pasajes se traduce
este término como «los/las demás» (p.ej., Hch 27.44; 1 Co 11.34; Flp 4.3, etc.). Véanse RESTAR, RESTO.
4. alelon (ἀλλήλων, 240), pronombre recíproco en genitivo plural, significa de, o desde, uno a otro
(p.ej., Mt 25.32; Jn 13.22; Hch 15.39; 19.38; 1 Co 7.5; Gl 5.17); el acusativo alelous denota «el uno al
otro» (p.ej., Hch 7.26; 2 Ts 1.3; Ef 4.32; Col 3.13; 1 Ts 5.15: «unos a otros»); el dativo alelois denota
«uno a otro» (p.ej., Lc 7.32). Véanse MUTUO, VOSOTROS, etc.
5. jeis (εἷς, 1520), uno. Se traduce ocasionalmente como «otro» cuando se expresa el segundo de un
par (Mt 17.4; 20.21; 24.40, 41; 27.38; Mc 9.5; Jn 20.12; Gl 4.22; 1 Ts 5.11). Véase UNO, etc.
6. ekeinos (ἐκεῖνος, 1565), significando aquel, implicando una situación remota en comparación
con joutos, este. Se traduce «el otro» en Lc 18.14 (RV, RVR; RVR77: «aquel»); véanse ÉL, ESE, ESTE, MISMO.
7. alos (ἄλλως, 247), adverbio correspondiente al Nº 1, se traduce «de otra manera» en 1 Ti 5.25. El
contraste no se hace con obras que no sean buenas (para ello se precisaría del Nº 8), sino con buenas obras
que no son evidentes.
8. jeteros (ἑτέρως, 2088), se utiliza en Flp 3.15: «otra cosa sentís» (RV, RVR; RVR77: «de un modo
diferente»). Contrastar con Nº 7, y para la diferencia correspondiente entre los adjetivos alos y jeteros,
véase Nº 2.
9. epei (ἐπεί, 1893), véanse MODO, Nº 1 y MANERA, D, Nº 1. Significa «de otro modo», «de otra
manera» (p.ej., Ro 3; alacothen 6; 11.6); véanse PORQUE, PUESTO QUE.
Notas: (1) Para alacothen, véase OTRA PARTE; (2) para alacou, véase OTRA PARTE; (3) para amfoteroi,
«ambos» (p.ej., Mt 15.14; Hch 19.16), véase bajo katakurieo en SEÑORIO; (4) aurion, «mañana», «día
de mañana», «día siguiente», se traduce «otro día» en Lc 10.35; (5) para deuteros, véase OTRA VEZ y,
especialmente, SEGUNDO; (6) para el verbo diaperao, «pasar», traducido «pasó al otro lado», en Mt 9.1,
véase PASAR; (7) para dis, véase OTRA VEZ; (8) jeautou se utiliza en varias formas plurales como
pronombre recíproco (p.ej., en Col 3.13: «unos a otros», etc.); (9) ei de me, o ei de mege,
ciertamente no, esto es, «pero si ciertamente no», se traduce «de otra manera» en pasajes como Mt 6.1;
9.17; Mc 2.21, 22, etc. Véase también PUES; (10) eita, que se utiliza principalmente de tiempo o
enumeraciones, significando «luego» o «entonces», se traduce una vez en un argumento, significando
«por otra parte» (Heb 12.9). Véase ENTONCES, Nº 2; (11) ei tis, o eitis, «si alguno», se traduce otro en
Flp 3.15: «si otra cosa»; (12) ekeithen, véase LUGAR, D, Nº 1, se traduce «otro lado» en Ap 22.2, donde
aparece en los mss. más comúnmente aceptados (en TR aparece el siguiente término); (13) enteuthen es
el término alternativo al anterior en Ap 22.2; véanse CADA, LADO; (14) para epaurion, «día siguiente»,
véase , Notas (4), cf. MAÑANA; véase también SIGUIENTE; (15), para jeteroglossos, traducido «otras
lenguas», véase LENGUA, B; (16) para jeterodidaskaleo, véanse DIFERENCIA, A, Nº 2, ENSEÑAR, B, Nº 3;