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(2 Co 5.14). Los creyentes quedan liberados ahora y eternamente (Jn 6.50; 11.26), por medio de la muerte
de Cristo (Ro 5.8), entre otros pasajes. Los incrédulos, aquellos que mueran físicamente en tal condición,
quedan eternamente separados de Dios (Jn 8.24). Los creyentes han muerto espiritualmente a la Ley como
medio de vida (Gl 2.19; Col 2.20); al pecado (Ro 6.2), y en general a toda asociación espiritual con el
mundo y con aquello que perteneciera a su estado irregenerado (Col 3.3), debido a su identificación con la
muerte de Cristo (Ro 6.8; véase Nº 3 a continuación). Así como la vida no significa mera existencia, de la
misma manera la muerte, lo opuesto a la vida, nunca significa inexistencia. Véase PERECER.
3. sunapothnesko (συναποθνήσκω, 4880), morir con, morir juntos. Se usa de asociación en la
muerte física (Mc 14.31); en 2 Co 7.3, el apóstol declara que su amor hacia los santos hace imposible la
separación, sea en vida o en muerte. Se usa una vez de asociación en sentido espiritual con Cristo en su
muerte (2 Ti 2.11: «muertos con Él»). Véase Nº 2 (b).
4. teleutao (τελευτάω, 5053), acabar (de telos, fin), de ahí, acabar la propia vida. Se usa: (a) de
la muerte del cuerpo (Mt 2.19; 9.18; 15.4, donde es lit. «que muera con la muerte», traducido «muera
irremisiblemente», RVR; RV: «muera de muerte»; Mc 7.10; Mt 22.25; Lc 7.2; Jn 11.39, en los mss. más
comúnmente aceptados; en TR aparece aquí el Nº 1; Hch 2.29; 7.15; Heb 11.22); (b) de los remordimientos
de la conciencia en autoacusación, bajo el símbolo de un gusano (Mc 9.44,46,48).
5. apoginomai (ἀπογίνομαι, 581), lit. estar alejado de (apo, de, desde; ginomai, venir a ser,
devenir; apo aquí significa separación). Se utiliza en 1 P 2.24: «estando muertos a los pecados», de la
actitud del creyente hacia el pecado como resultado de que Cristo ha llevado nuestros pecados en su
cuerpo sobre el madero; el tiempo aoristo o momentáneo que expresa un acontecimiento en el pasado.
6. apolumi (ἀπόλλυμι, 622), destruir. Se encuentra en la voz media en TR, en Jn 18.14, traducido
«muriese»; los mss. más comúnmente aceptados tienen apothnesko (Nº 2 arriba); en Lc 11.51: «que
murió» (RV, RVR; RVR77: «que pereció»); 13.33: «muera» (RV, RVR, RVR77; VM: «perezca»); véase PERECER.
7. nekroo (νεκρόω, 3499), hacer morir. Se usa en la voz activa en el sentido de destruir el poder de,
privar de poder, con referencia a los malos deseos que obran en el cuerpo (Col 3.5). En la voz pasiva se
usa del cuerpo de Abraham, «que estaba ya como muerto» (Ro 4.19); «ya casi muerto» (Heb 11.12).
8. sfazo (σφάζω, 4969), véanse MATAR, HERIR, INMOLAR. Se traduce «que habían sido muertos» (Ap
6.9; 18.24).
9. thanatoo (θανατόω, 2289), hacer morir (relacionado con C, no 1), en Mt 10.21: «harán morir»;
Mc 13.12; Lc 21.16: «matarán». Se usa de la muerte de Cristo en Mt 26.59; 27.1; Mc 14.55 y 1 P 3.18. En
Ro 7.4, voz pasiva: «habéis muerto», lit. «habéis sido hechos morir», se dice con referencia al cambio de
la esclavitud a la Ley a estar unidos con Cristo. Expresa el acto de Dios sobre el creyente mediante la
muerte de Cristo. En 8.13 se refiere al acto del creyente mismo, como responsable para dar una respuesta
al acto de Dios, y así hacer morir «las obras de la carne». En 8.36: «somos muertos»; «muertos» en 2 Co
6.9. Véase MATAR.
10. thuo (θύω, 2380), Mt 44.4 traduce «han sido muertos»; véanse MATAR, SACRIFICAR.
(I) Mortal
B. Adjetivos
1. thanateforos (θανατηφόρος, 2287), lit. portador de muerte, mortal (thanatos, muerte;
fero, portar). Se usa en Stg 3.8. En la LXX, Nm 18.22; Job 33.23.
2. thanatos (θάνατος, 2288), muerte. Se traduce «mortal» (Ap 13.3: «herida mortal», lit. «herida
de muerte»). Véase C, Nº 1.