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misericordia unos para otros (Gl 6.16; 1 Ti 1.2). Cuando Dios traiga su salvación a su manifestación en la
venida de Cristo, su pueblo obtendrá su misericordia (2 Ti 1.16; Jud 21); (b) de hombres; por cuanto Dios
es misericordioso con ellos, Él quiere que ellos muestren asimismo misericordia unos a otros (Mt 9.13;
12.7; 23.23; Lc 10.37; Stg 2.13).
»Allí donde aparecen juntas las palabras misericordia y paz, se encuentran en este orden, excepto en
Gl 6.16. La misericordia es el acto de Dios, la paz es la experiencia resultante en el corazón del hombre.
La gracia describe la actitud de Dios hacia el transgresor y rebelde; la misericordia su actitud hacia los
que se encuentran angustiados» (de Notes on Galatians, por Hogg y Vine, pp. 340, 341).
«En el orden de la manifestación de los propósitos de Dios en cuanto a la salvación, la gracia debe ir
por delante de la misericordia … Solo los perdonados pueden recibir bendición … De ello sigue que en
cada una de las salutaciones apostólicas donde estos términos aparecen, la gracia preceda a la misericordia
(1 Ti 1.2; 2 Ti 1.2; Tit 1.4, TR; 2 Jn 39)» (Trench, Synonyms, xlvii).
2. oiktirmos (οἰκτιρμός, 3628), compasión, piedad hacia los males de otros. Se usa: (a) de Dios,
que es el «Padre de misericordias» (2 Co 1.3); sus misericordias son la base sobre la que los creyentes
deben presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, como su culto racional (Ro
12.1); bajo la Ley, quien la violara moría «irremisiblemente» (Heb 10.28, RVR; lit.: «sin misericordia»,
como en RV; en RVR77: «sin compasión»); (b) de hombres; los creyentes deben sentir y exhibir
misericordia entre sí (Flp 2.1; Col 3.12); en estos dos pasajes este término va precedido por splancnon,
«entrañas» (véanse CARIÑO, ENTRAÑA).
Nota: En Hch 13.34 aparece una frase que lit. es «las cosas santas, las cosas fieles de David»,
traduciéndose el término josios, santo, como «misericordias fieles» (RVR); en RVR77 se traduce «las
misericordiosas y fieles promesas hechas a David», aclarándose en el margen: Lit. «las cosas santas de
David, las fieles». Véase SANTO.
B. Verbos
1. eleeo (ἐλεέω, 1653), relacionado con A, Nº 1, significa, en general, sentir simpatía con otra
persona en su miseria, y especialmente simpatía manifestada en actos. (a) En la voz activa, tener
compasión o misericordia de, mostrar misericordia a (p.ej., Mt 9.27; 15.22; 17.15; 18.33; 20.30,31; tres
veces en Marcos, cuatro en Lucas; Ro 9.15,16,18; 11.32; 12.8; Flp 2.27; Jud 22,23); (b) en la voz pasiva,
que se le dé a uno misericordia o compasión, alcanzar o recibir misericordia (Mt 5.7; Ro 11.30,31; 1 Co
7.25; 2 Co 4.1; 1 Ti 1.13,16; 1 P 2.10). Véanse ALCANZAR, HACER MISERICORDIA, RECIBIR.
2. splancnizomai (σπλαγχνίζομαι, 4697), ser movido a compasión, a misericordia. Se traduce
«movido a misericordia» (Mt 18.27); «teniendo misericordia» (Mc 1.41); 9.22: «ten misericordia»; Lc
10.33 y 15.20: «fue movido a misericordia». Véase COMPADECER, A, Nº 2, para el estudio de la palabra.
3. oikteiro u oiktiro (οἰκτίρω, 3627), relacionado con A, Nº 2, tener compasión de (de oiktos,
compasión; oi es una interjección, = ¡oh!). Se usa en Ro 9.15 (dos veces), donde sigue al Nº 1; lo que se
establece aquí y en Éx 33.19, de la LXX, de donde se cita, es que la misericordia y compasión de Dios no
son determinadas por nada externo a sus atributos. Hablando generalmente, oiktiro es un término más
intenso que eleeo.
Nota: Para jilaskomai, traducido en varias versiones como «ten misericordia de mí» en Lc 18.13,
véanse EXPIAR, PROPICIO (SER).
C. Adjetivos.