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A. Nombre
smurna (σμύρνα, 4666), de donde procede el nombre de Esmirna, es término de origen semítico;
en heb. mor, de una raíz que significa amargo. Es una resina gomosa de un arbusto que crece en el
Yemen y en regiones circundantes en África. El fruto es liso y un poco más grande que un guisante. El
color de la mirra varía desde un amarillo rojizo pálido hasta un marrón rojizo o rojo. Su sabor es amargo,
y tiene propiedades astringentes, usándose como antiséptico y estimulante. Se usaba como perfume (Sal
45.8, donde el lenguaje habla figuradamente de las gracias del Mesías; Pr 7.17; Cnt 1.13; 5.5). Era uno de
los ingredientes del «aceite de la santa unción» para los sacerdotes (Éx 30.23; «mirra excelente»). Se
usaba también para la purificación de las mujeres (Est 2.12); para embalsamar (Jn 19.39); como calmante
(véase B). Fue uno de los presentes de los magos (Mt 2.11).
Nota: En Ap 18.13, el término muron, véase PERFUME, se traduce «mirra»; véase también
UNGÜENTO.
B. Verbo
smurnizo (σμυρνίζω, 4669), en el NT se usa transitivamente, con el significado de mezclar o
combinar con mirra (Mc 15.23); la mezcla indudablemente se la ofrecía para sedar el dolor. La palabra
usada por Mateo, «hiel», sugiere que la mirra no era el único ingrediente. Cristo rehusó beneficiarse de
ninguno de estos medios para mitigar el dolor; quería retener toda su capacidad de consciencia para el
completo cumplimiento de la voluntad del Padre.
MISERABLE
1. eleeinos (ἐλεεινός, 1652), digno de conmiseración, miserable. Se traduce «miserable» en Ap
3.17. Véase CONMISERACIÓN.
2. talaiporos (ταλαίπωρος, 5005), angustiado, desventurado. Se traduce «miserable» en Ro 7.24;
y «desventurado» en Ap 3.17. Cf. talaiporia, véanse DESVENTURA, A, MISERIA.
MISERIA
talaiporia (ταλαιπωρία, 5004), se traduce «miserias» en Stg 5.1. Véase DESVENTURA, A.
MISERICORDIA (NOMBRE Y VERBO, ALCANZAR, HACER,
RECIBIR, TENER), MISERICORDIOSO (ADJETIVO Y
VERBO, SER)
A. Nombres
1. eleos (ἔλεος, 1656), «es la manifestación externa de la compasión; da por sentado la necesidad
en aquel que la recibe, y recursos adecuados para afrontar la necesidad de parte de aquel que la exhibe. Se
usa: (a) de Dios, que es rico en misericordia (Ef 2.4), y que ha provisto salvación para todos los hombres
(Tit 3.5), para los judíos (Lc 1.72), y gentiles (Ro 15.9). Es misericordioso para con aquellos que le temen
(Lc 1.50), porque ellos están rodeados de debilidades, y solo Él puede socorrerlos. Por tanto, ellos deben
orar confiadamente en pos de misericordia (Heb 4.16) y, si para sí mismos, es justo que también pidan