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MENTE
1. nous (νοῦς, 3563), mente. Denota, hablando en general, el asiento de la consciencia reflexiva,
comprendiendo las facultades de la percepción y comprensión, y las de sentimiento, juicio y
determinación.
Su utilización en el NT puede analizarse de la siguiente manera. Denota: (a) la facultad de
conocimiento, el asiento del entendimiento (Lc 24.45: «entendimiento», RV: «sentido»; Ro 1.28: «mente»,
RV, RVR; 14.5: «mente», RV: «ánimo»; 1 Co 14.15: «entendimiento», RV, RVR; v. 19: «entendimiento», RV:
«sentido»; Ef 4.17: «mente», RV: «sentido»; Flp 4.7: «entendimiento», RV, RVR; Col 2.18: «mente», RV:
«sentido»; 1 Ti 6.5: «de entendimiento», RV, RVR; 2 Ti 3.8: «de entendimiento», RV, RVR; Tit 1.15: «mente»,
RV: «alma»; Ap 13.18: «entendimiento», RV, RVR; 17.9: «mente», RV, RVR); (b) consejos, propósito,de la
mente de Dios (Ro 11.34: «la mente del Señor», RV, RVR; 12.2: «entendimiento», RV, RVR; 1 Co 1.10:
«mente», RV, RVR; 2.16: «la mente», RV, RVR, dos veces); (1) de los pensamientos y consejos de Dios (2) de
Cristo, un testimonio de su deidad (Ef 4.23: «mente», RV, RVR); (c) la nueva naturaleza, que pertenece al
creyente en base del nuevo nacimiento (Ro 7.23: «mente», RV: «espíritu»; v. 25: «mente», RV, RVR), donde
se contrasta con «la carne», el principio del mal que domina al hombre caído. Bajo (b) puede incluirse 2
Ts 2.2: «modo de pensar» (RV: «sentimiento»), donde significa la determinación de mantenerse firme en
medio de las aflicciones, mediante la confiada espera del día del reposo y de la recompensa mencionados
en el primer capítulo. Véanse ENTENDIMIENTO, MODO, PENSAR.
2. dianoia (διάνοια, 1271), lit.: un pensar total, o sobre, meditación, reflexión. Significa: (a) como
Nº 1, la facultad del conocimiento, entendimiento, de reflexión moral: (1) con un significado malo, una
consciencia caracterizada por un impulso moral pervertido (Ef 2.3: «pensamientos», RV, RVR, plural; 4.18:
«entendimiento», RV, RVR); (2) con un buen significado, la facultad renovada por el Espíritu Santo (Mt
22.37: «mente», RV, RVR; Mc 12.30: «mente», RV, RVR; Lc 10.27: «mente», RV: «entendimiento»; Heb 8.10:
«mente», RV: «alma»; 10.16: «mente», RV: «almas»; 1 P 1.13: «entendimiento», RV, RVR; 1 Jn 5.20:
«entendimiento», RV, RVR); (b) sentimiento, disposición, no como una función, sino como un producto: (1)
en un mal sentido (Lc 1.51: «pensamiento», RV, RVR); Col 1.21: «mente», RV: «ánimo»); (2) en un buen
sentido (2 P 3.1: «entendimiento», RV, RVR). Véanse ENTENDIMIENTO, PENSAMIENTO.
3. fronema (φρόνημα, 5427), denota lo que uno tiene en la mente, el pensamiento; el contenido
del proceso expresado en froneo, tener en mente, pensar; o un objeto del pensamiento; en Ro 8.6: «el
ocuparse», dos veces (RV: «intención»); v. 7: «la mente» (RV: «la intención»). En el v. 27 se usa este
término de la mente del Espíritu Santo, «intención» (, Nº 3, OCUPAR(SE). Véase también Nota bajo , Nº
3.
4. nefros (νεφρός, 3510), riñón; cf. términos tales como nefritis, etc. Se usa, por lo general en
forma plural, metafóricamente de la voluntad y de los afectos (Ap 2.23: «yo soy el que escudriña la
mente» (RV: «los riñones»; cf. Sal 7.9; Jer 11.20; 17.10; 20.12). Se consideraba que los sentimientos y las
emociones tenían su asiento en los riñones.
MENTIR, MENTIRA, MENTIROSO
A. Verbo
1. pseudo (ψεύδω, 5574), engañar mediante mentiras; siempre en la voz media en el NT. Se usa:
(a) en forma absoluta (Mt 5.11: «mintiendo»; Ro 9.1; 2 Co 11.31; Gl 1.20; Col 3.9, donde el verbo va