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Abraham plantó un árbol conmemorativo en Beerseba e invocó el nombre del Señor como ˒el ˓ôlam.
El hecho que Abraham permaneciera muchos días en la tierra de los «filisteos» parece sugerir que
asociaba continuidad y estabilidad con ˒el ˓ôlam, quien no lo limitaba las vicisitudes del tiempo. Aunque
Beerseba tal vez fuera en su origen un lugar en que los cananeos adoraban, el local se asoció más tarde
con la veneración al Dios de Abraham.
Más tarde Jacob viajó a Beerseba para ofrecer sacrificios al Dios de su padre Isaac. Sin embargo, no
ofreció sacrificios a ˒el ˓ôlam por nombre; y aunque tuvo una visión de Dios, no recibió una revelación
que este fuese el Dios que Abraham veneró en Beerseba. Es más, Dios omitió mencionar el nombre de
Abraham declarando que era el Dios del padre de Jacob.
Génesis 21.33 es el único lugar en el Antiguo Testamento en el que aparece el título de ˒el ˓ôlam.
Isaías 40.28 es el único caso donde ˓ôlam se usa junto con un nombre que significa «Dios». Vıase
tambiın SEÑOR.
DISOLUCIÓN
A. Nombre
zimmah ( 2154 , ), «disolución, lascivia». Los 28 casos de este nombre están en los libros de la
Ley y en los poéticos, a no ser por un solo caso en Jueces.
El nombre se refiere a una conducta «libertina o infame» y se usa la mayoría de las veces con
referencia a la conducta sexual ilícita: «No descubrirás la desnudez de una mujer y la de su hija. No
tomarás la hija de su hijo ni la hija de su hija para descubrir su desnudez. Ellas son parientas cercanas. Eso
es una infamia» (Lv 18.17 RVA: primera vez que aparece). Zimmah puede referirse también a rechazar
la ley divina, o sea, al adulterio espiritual (Sal 119.15; cf. Ez 16.12–28). Llamar a un plan o ardid
zimmah es considerarlo «infame» (Sal 26.10 RVA; es decir, «adúltero»).
m e zimmah ( 4209 , ), «propósito; malos designios o pensamientos; prudencia». Este nombre
aparece 19 veces. En Job 42.2 significa «propósito»: «Yo sé que tú puedes hacer todas las cosas, y que
ningún propósito tuyo puede ser estorbado» (LBA). M e zimmah se refiere a «designios malos» en Jer
11.15: «¿Qué derecho tiene mi amada en mi casa, después de haber hecho tantas intrigas?» (RVA;
«abominaciones» RVR, NRV; «vilezas» LBA). En Job 21.27 se usa el vocablo con el sentido de ideas
perversas (LVP; «intrigas» RVA; «designios» LBA; «imaginaciones» RVR). En Pr 1.4 el término tiene el
significado de «prudencia».
מְזִמָה
זִמָה
B. Verbo
zamam ( 2161 , ), «cavilar, meditar, considerar, reflexionar, sopesar» [por lo general, con
maldad]. El nombre m e zimmah se deriva de este verbo que aparece 13 veces. Sin embargo, en Zac
8.14–15 el vocablo no pareciera implicar maldad, sino simplemente «considerar»: «Porque así ha dicho
Jehová de los Ejércitos: Como pensı haceros mal cuando vuestros padres me provocaron a ira, y no
cambié de parecer, ha dicho Jehová de los Ejércitos, así ahora he pensado hacerle bien a Jerusalén y a la
casa de Judá en estos días. No temáis» (RVA).
DISPERSAR
זָמַם