diccionario-biblico-vine-vine

Nota: El término tounoma, traducido «llamado» en Mt 27.57, de José de Arimatea, es una
contracción de to onoma; véase onoma bajo NOMBRE.
LLANO
pedinos (πεδινός, 3977), llano. Se usa en Lc 6.17 junto con topos: «lugar llano».
LLANTO
(Véanse también LLORAR, LLORO.)
1. klauthmos (κλαυθμός, 2805), relacionado con klaio (véase LLORAR, Nº 1), denota llanto, lloro
(Mt 2.18; 8.12; 13.42,50; 22.13; 24.51; 25.30; Lc 13.28; Hch 20.37).
2. penthos (πένθος, 3997), relacionado con pentheo, lamentar, se traduce «llanto» en Ap 18.7,
dos veces; v. 8; 21.4; «lloro» en Stg 4.9. Véase LLORO.
Notas: (1) Odurmos, de oduromai, lamentar (verbo este que no se encuentra en el NT), denota
«lamentación» (Mt 2.18: «gemido»; 2 Co 7.7: «llanto»). Véase GEMIDO. (2) Kopetos, lamentación,
aparece en Hch 8.2: «gran llanto» (VM: «gran lamentación»; RVR77: «gran duelo»).
LLAVE
kleis (κλείς, 2807), llave. Se usa metafóricamente: (a) de «las llaves del Reino de los cielos», que el
Señor dio a Pedro (Mt 16.19), y mediante las cuales él iba a abrir la puerta de la fe, como lo hizo para los
judíos en Pentecostés, y para los gentiles en la persona de Cornelio, actuando bajo una comisión de Cristo,
mediante el poder del Espíritu Santo. Tuvo precedencia en esto sobre sus condiscípulos, no en autoridad,
sino cronológicamente, sobre la base de su confesión de Cristo (v. 16); esta misma autoridad fue también
dada a los demás (Mt 18.18); (b) de «la llave de la ciencia» (Lc 11.52), esto es, del conocimiento de la
voluntad revelada de Dios, mediante el cual las personas entraban en la vida que complace a Dios. Esta
llave la habían quitado presuntuosamente los líderes religiosos del judaísmo, de manera que ni entraban
ellos ni permitían que entrasen sus oyentes; (c) de «las llaves de la muerte y del Hades» (Ap 1.18, véase
HADES), lo que indica la autoridad del Señor sobre los cuerpos y las almas de los hombres; (d) de «la llave
de David» (Ap 3.7), referencia a Is 22.22, hablando de la deposición de Sebna y de la investidura de
Eliaquim, en términos evidentemente mesiánicos, siendo la metáfora la del derecho a la entrada en base
de autoridad administrativa; la mención de David es simbólica de soberanía total; (e) de «la llave del pozo
del abismo» (Ap 9.1). Aquí el simbolismo es el de autoridad competente; el abismo representa un pozo o
entrada profunda a la región (véase ABISMO), de donde salió humo, símbolo de engaño cegador; (f) de «la
llave del abismo» (Ap 20.1); se tiene que distinguir de (e). El simbolismo es aquí el de la total supremacía
de Dios sobre la región de los perdidos y donde Satanás está destinado a quedar encerrado durante mil
años.
LLEGAR
1. ginomai (γίνομαι, 1096), devenir, venir a ser. Significa cambio de condición, estado o lugar. Se
traduce con el verbo «llegar» en Mt 26.20; 27.57. Véase VENIR A SER.
2. paraginomai (παραγίνομαι, 3854), lit.: hacerse cercano (para, al lado, Nº 1); de ahí, llegar a
la escena. Se traduce «cuando llegaron» (Hch 5.22; 9.26,32: «cuando llegó»; 10.32: «cuando llegue»;
11.23: «cuando llegó»; 13.14: «llegaron»; 14.27: «habiendo llegado»; 15.14: «llegados»; 17.10: