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LINAJE
genos (γενός, 1085), raza, familia; relacionado con ginomai, venir a ser. Denota linaje (Hch
13.26; 17.28, 29; Flp 3.5; 1 P 2.9; Ap 22.16); véanse CLASE, A, Nº 1, FAMILIA, A, Nº 1, GÉNERO.
Notas: (1) Fule, tribu, se traduce «linaje» en Ap 1.7: «linajes» (RV, RVR, RVR77; VM: «tribus»); 5.9:
«linaje» (RV, RVR, RVR77; VM: «tribu»); véase TRIBU. (2) Sperma, semilla, simiente, descendencia, se
traduce «linaje» (Jn 7.42; 8.33; Ro 1.3; Gl 3.29; 2 Ti 2.8); véase DESCENDENCIA, A.
LINO
1. bussos (βύσσος, 1040), lino fino, hecho a partir de una clase especial de planta de lino. Es un
término de origen arameo, usado especialmente para denotar el lino dino sirio. El término árabe bus se
sigue usando para el lino nativo. Cf. el término hebreo bus, en todos los pasajes del AT citados aquí,
excepto Ez 27.7; siriaco busa en Lc 16.19. Es el material mencionado en 1 Cr 4.21, fabricado por la casa
de Asbea (Bet-asbea); en 15.27, bússinos, véase Nº 2, a continuación, de la vestidura de David; 2 Cr 3.14,
bussos, del velo del templo; 5.12, bussinos, de la vestimenta de los cantores levitas; Est 1.6, de las
cuerdas de lino para los colgantes del jardín del rey; 8.15 del vestido de Mardoqueo; Ez 27.7, bussos, en
el comercio de Siria con Tiro. En el NT (Lc 16.19) de la vestimenta del «hombre rico».
2. bussinos (βύσσινος, 1039), adjetivo derivado del Nº 1, denotando algo hecho de lino fino. Se
usa de los vestidos de la Babilonia mística (Ap 18.12,16), y del vestido apropiado de la esposa del
Cordero (19.8,14), describiendo en forma figurada «las acciones justas de los santos». La presunción de
Babilonia es de destacar, por el hecho de que se reviste de aquello que solo es apropiado para la Esposa de
Cristo. Para ejemplos de su uso en la LXX, véase Nº 1.
3. linon (λίνον, 3043) denota: (a) planta de lino o su material (Mt 12.20), véase PABILO; (b) lino (Ap
15.6: «vestidos de lino limpio»).
LINTERNA
fanos (φανός, 5322), (de faino, hacer resplandecer, dar luz) denota bien una antorcha o una
linterna (Jn 18.3), donde se distingue de lampas (véase , Nº 1). Era «una antorcha que consistía en tiras
de madera resinosa atadas en un haz» (Rutherford). Parece que el mejor significado sería «hachón» o
«antorcha»; este pasaje se debería traducir «antorchas (fanos) y lámparas (lampas)».
LIRIO
krinon (κρίνον, 2918) aparece en Mt 6.28 y Lc 12.27. En la primera cita el Señor habla de «los
lirios del campo». El lirio mencionado era una flor de ricos colores, incluyéndose las especies de gladiolos
e iris. La primera flor «crecía entre el grano, a menudo sobrepasándolo e iluminando los anchurosos
campos con sus varios matices de púrpura rosáceo a púrpura violeta y azul … Cualquiera que haya estado
en los trigales de Galilea … se dará cuenta en el acto de lo apropiado de la alusión hecha por nuestro
Salvador. Todas estas flores tienen un tallo leñoso que, cuando seco, se usaba como combustible para los
hornos. Los hermosos irises … exhiben bellas flores, y serían aún más idóneos para la comparación del
Salvador que las primeras. Pero son plantas de tierras de pastos y pantanosas y raramente se encuentran en
tierras de cultivo. Sin embargo, si por «lirios del campo» entendemos simplemente lirios silvestres,
también quedan incluidos en la expresión. Entonces, la comparación de nuestro Salvador sería como una