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La primera vez que se usa yom en la Biblia es en Gn 1.5: «Dios llamó a la luz Día, y a las tinieblas
llamó Noche. Y fue la tarde y fue la mañana del primer día». Esto presenta uno de los debates más
grandes en torno al vocablo, a saber, cuánto duraron los días de la creación. Tal vez las explicaciones más
frecuentes son: que estos días duraron 24 horas, por tiempo indefinido (o sea, edades o eras), o son
categorías lógicas más bien que temporales (es decir que expresan categorías teológicas en lugar de
períodos).
El «día del Señor» denota tanto el fin de una edad (en sentido escatológico), como algún
acontecimiento (no escatológico) durante la era presente. Puede ser un día de juicio o de bendición, o
ambas a la vez (cf. Is 2).
Cabe mencionar que mientras el pueblo hebreo no tenía dividido el día en horas, dividía la noche en
tres vigilias (Éx 14.24; Jue 7.19).
DIESTRA, DERECHA
yamîn ( 3225 , ), «diestra, derecha, mano derecha». Se han encontrado cognados de este vocablo
en ugarítico, arábigo, siríaco, arameo y etiópico. Hay unos 137 casos del término durante todos los
períodos del hebreo bíblico.
Primero, el vocablo se refiere a la «mano derecha» de un ser humano: «Y José tomó a los dos, a Efraín
con la derecha, hacia la izquierda de Israel, y a Manasés con la izquierda, hacia la derecha de Israel» (Gn
48.13 LBA). Aod tuvo «cerrada la mano derecha» (era zurdo): «Y clamaron los hijos de Israel a Jehová; y
Jehová les suscitó salvador, a Aod, hijo de Gera, Benjamita, el cual tenía cerrada la mano derecha» (Jue
3.15 RV; cf. «era zurdo» RVR). Yamîn se usa también en sentido figurado. Cuando Dios toma a alguien de
la «mano derecha» le imparte su fuerza: «Porque yo, Jehovah, soy tu Dios que te toma fuertemente de tu
mano derecha y te dice: «No temas; yo te ayudo»» (Is 41.13 RVA). La Biblia enseña que Dios es espíritu y
que no tiene órganos ni cuerpo (cf. Éx 20.4; Dt 4.15–19). Sin embargo, usando lenguaje antropomórfico,
atribuye a Dios órganos humanos y, en particular, una «mano derecha» (Éx 15.6). A veces se refiere a que
Dios hace su voluntad entre los hombres y actúa a favor de algunos o les muestra su favor: «Traeré, pues,
a la memoria los años de la diestra del Altísimo» (Sal 77.10).
Segundo, yamîn se refiere a la ubicación espacial, «derecha», de algo o de alguien: «Pero los hijos
de Israel caminaron en seco por en medio del mar, teniendo las aguas como muro a su derecha y a su
izquierda» (Éx 14.29 RVA). En otros contextos yamîn significa movimiento espacial, especifica
«dirección»: «¿No está toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mí. Si fueres a la mano
izquierda, yo iré a la derecha; y si tú a la derecha, yo iré a la izquierda» (Gn 13.9: primer caso del
vocablo).
Tercero, yamîn puede referirse a otras partes del cuerpo además de la mano derecha. En Jue 3.16 el
término se refiere a la cadera derecha (lit. «cadera de la mano derecha»): «Y Aod se había hecho un puñal
de dos filos, de un codo de largo; y se lo ciñó debajo de sus vestidos a su lado derecho». El vocablo se usa
en 1 S 11.2 para referirse a un ojo y en Éx 29.22 a la cadera.
Cuarto, el término se usa con el significado de «sur», puesto que este punto cardinal queda a mano
derecha cuando uno se orienta de cara al este: «Los de Zif subieron a decir a Saúl, en Gabaa: ¿No está
David escondido entre nosotros, en los lugares de difícil acceso de Hores, en la colina de Haquila, que
está al sur de Jesimón?» (1 S 23.19 RVA).
y e manî ( 3233 , ), «mano derecha; lado derecho; costado derecho (del cuerpo); sur». Este
nombre se encuentra 25 veces en el Antiguo Testamento. Y e manî quiere decir «mano derecha» en Éx
29.20, la primera vez que aparece. En 1 R 7.21 el término indica el «lado derecho» en términos de
ubicación. Y e manî aparece en Ez 4.6 con la acepción de «costado derecho» del cuerpo. El vocablo indica
יָמִין
יְמָנִי