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imperio griego, el tercero de los vistos en la visión allí registrada. En Ap 13.2 se ve el poder imperial,
descrito asimismo como una «bestia», concentrando en sí mismo las características de los cuatro imperios
mencionados en Dn 7.
LEPRA, LEPROSO
A. Nombre
lepra (λέπρα, 3014), relacionada con B, es mencionada en Mt 8.3; Mc 1.42; Lc 5.12, 13. En la
curación de otras enfermedades se usa el verbo sanar (iaomai), pero en la eliminación de la lepra se
utiliza el verbo limpiar (katharizo), excepto en la declaración con respecto al samaritano (Lc 17.15:
«viendo que había sido sanado»). Mateo 10.8 y Lc 4.27 indican que esta enfermedad era frecuente en la
nación. Solo se registran doce casos en el NT, pero se trata de casos seleccionados entre muchos otros de
curación de lepra, como sucede con los demás milagros. En cuanto a las instrucciones dadas por el Señor
al leproso en Mateo 8 y a los diez en Lucas 17, véase Lv 14.2-32.
B. Adjetivo
lepros (λεπρός, 3015), adjetivo, usado primariamente de la psoriasis, caracterizada por una
erupción de áreas rugosas y escamosas; más tarde, leproso, utilizado principalmente como nombre,
leproso (Mt 9.2; 10.8; 11.5; Mc 1.40; Lc 4.27; 7.22; 17.12); especialmente de Simón, mencionado en Mt
26.6; Mc 14.3.
LETRA
A. Nombre
gramma (γράμμα, 1121) denota en primer lugar aquello que es delineado o dibujado, una imagen;
luego, aquello que es escrito: (a) carácter, letra del alfabeto (Lc 23.36, TR: «con letras griegas»; 2 Co 3.7:
«grabado con letras»; Gl 6.11: «grandes letras», del tamaño de los caracteres escritos de propia mano).
Para (b) escrito; (c) carta; (d) las Escrituras; (e) erudición; (f) «la letra», esto es, los mandamientos
escritos de la Palabra de Dios en contraste con la operación interna del Espíritu Santo en el Nuevo Pacto y
(g) los escritos de Moisés, véase CARTA, Nº 1.
B. Adjetivo
agrammatos (αγράμματος, 62), (grammata, letras, y grafo, escribir), lit. sin letras (Hch
4.13). GrimmThayer lo explica como significando «no versado en la erudición de las escuelas judías». En
los papiros, sin embargo, aparece muy frecuentemente en una fórmula utilizada por uno que firma en
lugar de otro que no puede escribir, lo que sugiere que los gobernantes, ancianos y escribas consideraban
a los apóstoles como analfabetos, «sin letras».
LETRINA