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2. jorkomosia (ὁρκωμοσία, 3728) denota una afirmación bajo juramento (Nº 1 y omnumi,
jurar). Se usa en Heb 7.20, 21, dos veces, 28, del establecimiento del sacerdocio de Cristo, el Hijo de
Dios, designado sacerdote según el orden de Melquisedec, «hecho perfecto para siempre». En la LXX, Ez
17.18,19.
B. Verbo
omnumi (ὄμνυμι, 3660) u omnuo (ὀμνύω, 3660) se usa de afirmar o negar algo bajo juramento
(p.ej., Mt 26.74; Mc 6.23; Lc 1.73; Heb 3.11,18; 4.3; 7.21); acompañado por aquello por lo cual uno jura
(p.ej., Mt 5.34,36; 23.16 Heb 6.13,16; Stg 5.12; Ap 10.6). Cf. CONJURAR. Cf. también PERJURAR, PERJURO.
JURISDICCIÓN
exousia (ἐξουσία, 1849), poder, autoridad. Se usa, por metonimia, para denotar jurisdicción (Lc
23.7). Para los diferentes significados de este término y otros casos de su utilización por metonimia, véase
AUTORIDAD, Nº 2.
JUSTAMENTE
Véase JUSTO, JUSTAMENTE.
JUSTICIA
1. dike (δίκη, 1349), primariamente costumbre, uso; vino a denotar lo que es recto; luego, una
audiencia judicial; de ahí, la ejecución de una sentencia, «pena» (2 Ts 1.9; Jud 7: «castigo»). En Hch 28.4,
«justicia», se personifica, y denota a la diosa Justicia o Némesis (lat., Justitia), estando convencidos los
de Melita que ella estaba a punto de infringir la pena de muerte sobre Pablo por medio de la víbora. En TR
aparece también en Hch 25.15: «condenación». Véanse CASTIGO, PENA.
2. dikaiosune (δικαιοσύνη, 1343) es el carácter o cualidad de ser recto o justo. Se usa para
denotar un atributo de Dios (p.ej., Ro 3.5), cuyo contexto muestra que «la justicia de Dios» significa
esencialmente lo mismo que su fidelidad, o veracidad, aquello que es consecuente con su propia
naturaleza y promesas. Ro 3.25,26 habla de su justicia manifestada en la muerte de Cristo, que es
suficiente para mostrar a los hombres que Dios ni es indiferente ante el pecado ni lo considera de manera
ligera. Al contrario, demuestra aquella cualidad de santidad en Él que tiene que hallar su expresión en su
condena del pecado.
«Dikaiosune se halla en los dichos del Señor Jesús: (a) de todo aquello que es recto o justo en sí
mismo, de todo lo que se conforma a la voluntad revelada de Dios (Mt 5.6,10,20); (b) de todo aquello que
ha sido señalado por Dios para que sea reconocido y obedecido por el hombre (Mt 3.15; 21.32); (c) de la
totalidad de las demandas de Dios (Mt 6.33); (d) de los deberes religiosos (Mt 6.1), distinguidos como el
dar limosnas, el deber del hombre hacia su prójimo (vv. 2-4), la oración, su deber para con Dios (vv. 5-
15), el ayuno, el deber del dominio propio (vv. 16-18).