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˓arah ( 6168 , ), «verter, descubrir, destruir, extenderse». Este verbo, que aparece 14 veces en el
hebreo bíblico, tiene cognados en acádico, fenicio, egipcio y siríaco. En Is 32.15, el término significa
«verter» o «derramar»: «Hasta que se derrame sobre nosotros el Espíritu desde lo alto» (LBA). El verbo
indica «descubrir» en Lv 20.19. ˓Arah tiene la acepción de «destruir» en Is 3.17 (RVR): «Por tanto, el
Señor raerá la cabeza de las hijas de Sion, y Jehová descubrirá sus vergüenzas». En Sal 37.35, el término
significa «extenderse».
עָרָה
DESOLAR, DESOLADO
shamem ( 8074 , ), «desolado, desconsolado, asombrado, espantado, devastado, asolado,
arrasado». El verbo se encuentra tanto en el hebreo bíblico como en el moderno. Aparece unas 90 veces
en el texto hebreo veterotestamentario. Shamem no aparece sino hasta Lv 26.22: «Vuestros caminos
sean desiertos». Como dato interesante, el término se usa 25 veces solamente en Ezequiel, que puede ser
un reflejo del contexto histórico del profeta o, más probablemente, de su personalidad.
No está bien claro cómo se relacionan entre sí los significados «desolado», «desconsolado»,
«asombrado» y «espantado». En algunos casos, el traductor debe hacer una opción subjetiva. Por ejemplo,
después que su hermanastro la violó, se dice que Tamar se quedó en la casa de su hermano Absalón
«desconsolada» (2 S 13.20 RVR; «preocupada» BJ). No obstante, no cabe duda de que estaba «espantada»
(«desolada» NBE) por lo que Amnón le había hecho. Es más, la expresión tradicional «asolado» algunas
veces significa casi lo mismo que «destruido» (cf. Am 7.9; Ez 6.4).
Shamen a menudo expresa la idea de «asolar» o «arrasar»: «Arrasaré sus viñas» (Os 2.12 RVA;
«devastaré» LBA). A veces se ven cosas tan horribles que «horrorizan» o «espantan»: «Miradme y
espantaos [«horrorizaos» RVA; «quedaos atónitos» LBA], y poned la mano sobre la boca [o sea, «quedaos
sin palabras»]» (Job 21.5 RV-95).
DESPERTAR
שָמֵם
˓ûr ( 5782 , ), «despertar, despertarse, remover, provocar». El vocablo se halla tanto en el hebreo
antiguo como en el moderno y también en el antiguo ugarítico. Se encuentra unas 80 veces en el Antiguo
Testamento hebreo. Aparece por primera vez con la acepción de «despertar» («provocar») a alguien para
la acción: «¡Despierta, despierta, oh Débora!» (Jue 5.12 RVA). Encontramos este mismo sentido en Sal 7.6,
donde se usa paralelamente con «levántate»: «¡Levántate, oh Jehovah, con tu furor … Despierta el juicio
que has ordenado para mí» (RVA).
Por lo general, ˓ûr significa despertarse de un sueño natural (Zac 4.1) o del sueño de los muertos (Job
14.12). En Job 31.29, el término expresa la idea de «provocar» alguna emoción, de sentirse «emocionado:
«Si me he alegrado por el infortunio del que me aborrece» (RVA). El verbo aparece varias veces en
Cantares, por ejemplo, contrapuesto con dormir: «Yo dormía, pero mi corazón velaba» (Cnt 5.2). El
término aparece tres veces como parte de una idéntica frase: «No despertaréis ni provocaréis el amor,
hasta que quiera» (Cnt 2.7; 3.5; 8.4 RVA).
עור
DESPRECIAR
ma˒as ( 3988 , ), «rechazar, desechar, rehusar, despreciar». Este verbo existe tanto en el hebreo
bíblico como en el moderno. Aparece unas 75 veces en el Antiguo Testamento hebreo y se encuentra por
primera vez en Lv 26.15: «Si despreciáis [LBA; «rechazáis» RVA; «abominaréis» RV] mis estatutos». Dios no
obliga a nadie a hacer su voluntad, por lo que Él a veces tiene que «rechazar»: «Por cuanto tú has
מָאס