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justicia. Esta metáfora es probablemente de origen militar (cf. v. 23: «paga», esto es, «soldada»). Véase
ARMA(S), A, Nº 1.
2. skeuos (σκεῦος, 4632) se usa para denotar vasos o utensilios de diversos tipos. Se traduce
«instrumento» en Hch 9.15, de Pablo como instrumento escogido (RV, RVR, RVR77 [RVR77, margen: «vasija
de elección»]; 2 Ti 2.21: «instrumento», RVR, RV: «vaso»). Véase VASO, etc.
INTEGRIDAD
1. afthoria (ἀφθορία, 862), similar a aftharsia (véase ), libre de mancha (moral). Se dice de
doctrina (Tit 2.7: «integridad»); en TR aparece en su lugar adiafthoria, forma negativa de diafthora,
corrupción).
2. adiafthoria (ἀδιαφθορία, 90), «integridad». Se usa en Tit 2.7, TR, en lugar de Nº 1, en los mss.
más comúnmente aceptados.
INTELIGENCIA
1. fronesis (φρόνησις, 5428), entendimiento, prudencia; esto es, un uso recto de fren, mente. Se
traduce «inteligencia» en Ef 1.8. Véase PRUDENCIA.
2. sunesis (σύνεσις, 4907), entendimiento. Se traduce «inteligencia» en Lc 2.47; Col 1.9; véanse
CONOCIMIENTO, ENTENDIMIENTO.
INTEMPERANTE
akrates (ἀκρατής, 193) denota impotente, sin poder (a, privativo; kratos, fuerza); en sentido
moral, sin freno, sin control de uno mismo, «intemperante» (2 Ti 3.3).
INTENCIÓN
1. boule (βουλή, 1012), véanse ACONSEJAR, CONSEJO, B, Nº 1.
2. ennoia (ἔννοια, 1771), primariamente pensamiento, idea, consideración. Denota propósito,
intención, designio (en, en; nous, mente). Se traduce «intenciones» en Heb 4.9; «pensamiento» en 1 P
4.1. Véase PENSAMIENTO.
3. fronema (φρόνημα, 5427) denota lo que uno tiene en la mente, el pensamiento (el contenido del
proceso expresado en froneo, tener en mente, pensar); o un objeto del pensamiento; en Ro 8.6: «el
ocuparse», dos veces (RV: «intención»); v. 7: «la mente» carnal (RV: «la intención de la carne»). En el v.
27, se usa de la mente, o intención, del Espíritu Santo, «intención» (RV: «intento»). Véase MENTE.
Nota: Este término tiene que distinguirse de fronesis (véase INTELIGENCIA, Nº 1), que denota un
entendimiento conducente a una acción correcta, prudencia (Lc 1.17; Ef 1.8).