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INCIENSO

A. Nombre

thumiama (θυμίαμα, 2368) (de thuo, ofrecer en sacrificio) denota un combustible aromático,

incienso (Lc 1.10, 11); en plural (Ap 5.8 y 18.13; 8.3,4, significando incienso aquí). En relación con el

tabernáculo, el incienso tenía que ser preparado con una mezcla de estacte, uña aromática, gálbano

aromático, e incienso puro, en partes iguales. Se prohibía la imitación para usos particulares (Éx 30.34-

38). Cf. thumiaterion, incensario (Heb 9.4) y libanos, olíbano (Ap 18.13); véase .

B. Verbo

thumiao (θυμιάω, 2370), quemar incienso (véase A). Se halla en Lc 1.9. Véase también OFRECER.

INCIERTAMENTE, INCIERTO

Véanse INCERTIDUMBRE, INCIERTO, INCIERTAMENTE.

INCIRCUNCISIÓN

Nota: Para akrobustia, incircuncisión, Véase CIRCUNCIDAR, A, Nº 2.

INCIRCUNCISO

aperitmetos (ἀπερίτμητος, 564), incircunciso (a, privativo; peri, alrededor; temno, cortar).

Se usa en Hch 7.51, metafóricamente, del corazón y de los oídos. Véase también CIRCUNCIDAR.

INCITAR

anaseio (ἀνασείω, 383), agitar a uno y otro lado, alborotar. Se traduce «incitaron» en Mc 15.11;

«alborota» en Lc 23.5. Véase ALBOROTAR, ALBOROTO, A, Nº 1.

INCLINAR

1. kupto (κύπτω, 2955), inclinar la cabeza, encorvarse. Se usa en Mc 1.7: «encorvado»; y Jn 8.6:

«inclinado»; v. 8: «inclinándose». Véase ENCORVAR, Nº 1.

2. katakupto (κατακύπτω, 2955) es la forma que tienen algunos mss. para Jn 8.8 (véase Nº 1).

3. parakupto (παρακύπτω, 3879), inclinarse para mirar. Se traduce así en Jn 20.11: «se inclinó

para mirar dentro». Véase MIRAR.

4. klino (κλίνω, 2827), doblar, inclinar, o hacer yacer, para reposar. Se usa en Mt 8.20 y Lc 9.58, en

la afirmación del Señor: «el Hijo del Hombre no tiene donde recostar su cabeza». Es significativo que este

verbo sea el que se utiliza en Jn 19.30, del acto del Señor en el momento de su muerte, al poner su cabeza

en una posición de reposo, no un dejarla ir en impotencia como en todos los otros casos de crucifixión.

Invirtió el orden natural, inclinando primero la cabeza, indicando su sumisión a la voluntad de su Padre, y

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