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INANIMADO

apsucos (ἄψυχος, 895) denota sin vida, inanimado (a, negativo, y psuque, véanse ALMA, VIDA,

etc.). Se traduce «inanimadas» (1 Co 14.7), de cosas.

INCENDIO

purosis (πύρωσις, 4451), relacionado con pur, fuego, y puroomai, arder. Se usa literalmente en

Ap 18.9,18; metafóricamente en 1 P 4.12: «fuego». Véase FUEGO, A, Nº 4.

INCENSARIO

1. libanotos (λιβανωτός, 3031) denota olíbano, la resina del libanos, o sea, el incienso

aromático; el árbol del olíbano; en un sentido secundario, un recipiente donde quemar el incienso,

incensario (Ap 8.3,5).

2. thumiaterion (θυμιατήριον, 2369), recipiente para quemar incienso (2 Cr 26.19; Ez 8.11). Se

halla en Heb 9.4.

Nota: En tanto que el Nº 2 deriva su significado del acto de quemar (thumiao), el Nº 1 lo deriva de

aquello que se quemaba en el recipiente. Véase también INCIENSO.

INCERTIDUMBRE, INCIERTO, INCIERTAMENTE

A. Nombre

adelotes (ἀδηλότης, 83), incertidumbre (relacionado con A y C). Aparece en 1 Ti 6.17:

«inciertas», de riquezas (RVR; una traducción más literal es la dada por la RV, VHA, Besson: «la

incertidumbre de las riquezas»), esto es, las riquezas cuyo carácter especial es su incertidumbre. La frase

griega es una estructura retórica para destacar el nombre «riquezas». Cuando un genitivo (aquí «de

riquezas») precede al nombre principal (aquí «incertidumbre»), el genitivo recibe el énfasis.

B. Adjetivo

adelos (ἄδηλος, 82) (a, negativo, delos, evidente), denota: (a) no visto; con el artículo, traducido

«que no se ven» (Lc 11.44); (b) «incierto», indistinto (1 Co 14.8). En la LXX, Sal 51.6.

C. Adverbio

adelos (ἀδήλως, 82), inciertamente (relacionado con B). Se usa en 1 Co 9.26: «a la ventura» (RVR;

RV: «a cosa incierta»).

INCERTIDUMBRE (SIN)

adiakritos (ἀδιάκριτος, 87) significa primariamente no ser separado (a, privativo, y una forma

adjetiva relacionada con diakrino; véanse DISTINGUIR, JUZGAR); y, de ahí, sin incertidumbre o indecisión

(Stg 3.17: «sin incertidumbre»). En la LXX, Pr 25.1.

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