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decir de otros versículos en Génesis: 1.16 (las lumbreras en el cielo); 1.25; 3.1 (los animales); 1.31; 2.2
(toda su obra); y 6.6 (el hombre). Sin embargo, en Gn 1.26–27, ˓asah tiene que significar creación ex
nihilo, ya que se usa como sinónimo de bara˒. El texto reza así: «Hagamos [˓asah] al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza … Creó [bara˒], pues, Dios al hombre a su imagen» (RVA). De
manera similar Gn 2.4 declara: «Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados
[bara˒],el día que Jehová Dios hizo [˓asah] la tierra y los cielos» (Gn 2.4). Finalmente, Gn 5.1 coloca
los dos términos en un mismo plano: «El día que Dios creó [bara˒] al hombre, a semejanza de Dios lo
hizo [«˓asah»]. La yuxtaposición insólita de bara˒ y ˓asah en Gn 2.3 se refiere a toda la la creación
que Dios «creó» «haciéndolo».
En conclusión, no hay base para refinar demasiado el significado de ˓asah diciendo que quiere decir
creación desde algo, a diferencia de creación de la nada.
CREER
A. Verbo
˒aman ( 539 , ), «estar firme, aguantar, ser fiel, ser veraz, aferrase, confiar, tener fe, creer».
Además del hebreo, este término aparece en árameo (poco común), en arábigo y en siríaco. Aparece en
todos los períodos del hebreo bíblico (96 veces aproximadamente) y solo en los radicales causativo y
pasivo.
En la raíz pasiva, ˒aman tiene varios énfasis. Primero, indica que el sujeto es «perdurable» o
«duradero»; esta es la connotación en Dt 28.59: «Entonces aumentará Jehovah asombrosamente tus plagas
y las plagas de tus descendientes, plagas graves y crónicas, enfermedades malignas y crónicas» (RVA).
También significa el elemento de estar «firme» o de ser «digno de confianza». En Is 22.23, ˒aman se
refiere a un lugar «firme», un lugar en que una estaca, una vez clavada, permanece firme, inamovible, aun
cuando la violenten hasta el punto de quebrarla (Is 22.25). La Biblia habla también de personas «fieles»
que cumplirán con sus obligaciones (cf. 1 S 22.14; Pr 25.13).
También se encuentra el matiz que significa «digno de confianza»: «El que anda en chismes descubre
el secreto; mas el de espíritu fiel lo guarda todo» (Pr 11.13; cf. Is 8.2). Se espera que los oficiales sean «de
confianza», sin embargo: «Quita la palabra a los tenidos por fieles [˒aman, «que dicen verdad» RV], y a
los ancianos priva de discernimiento» (Job 12.20 RVA). En este pasaje, ˒aman es un paralelismo sinónimo
(y por tanto equivalente en su significado) a «ancianos» u «oficiales». La traducción más literal del
vocablo es «confiables» (LBA), o sea, a los que se les ha encomendado un grado de responsabilidad
(confianza). Antes de darle cualquier responsabilidad se supone que sean hombres «dignos de confianza»
(cf. 1 S 2.35; Neh 13.13).
En Gn 42.20 (primera vez que aparece el vocablo con este radical), José pide a sus hermanos que le
traigan a Benjamín, «para que vuestras palabras sean verificadas» (LBA), o «se verá que son verídicas» (BJ;
cf. 1 R 8.26; Os 5.9). En Os 11.12, ˒aman contrasta las acciones de Judá («fiel») con las de Efraín e
Israel («mentira»). Así que ˒aman aquí representa tanto «veracidad» como «fidelidad» (cf. Sal 78.37; Jer
15.18). Es más, el término se traduce como «veraz» en varios pasajes (cf. 1 R 8.26; 2 Cr 1.9; 6.17).
En Dt 7.9, encontramos un matiz diferente de ˒aman: «Dios fiel, que guarda el pacto y la
misericordia». Es muy probable que ˒aman se refiera aquí a lo que Dios ya hizo («fidelidad») en lugar
de lo que hará («digno de confianza») porque, al guardar el pacto, Él ya probó que es fiel. La traducción,
por tanto, podría ser la siguiente: «Dios fiel, que ha guardado su pacto y fidelidad, los que le aman
guardan sus mandamientos» (cf. Is 47.7).
אמַן