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G. Bueno – Materia
[53] espiritualismo o de materialismo mantenido, influirá profundamente en la selección
o interpretación de los textos. Una perspectiva no materialista propenderá a ver en
Parménides el testimonio de una superación de la idea de materia como núcleo del ser
(«la materia, es para Parménides, lo cambiante, el mundo sensible es pura apariencia»,
leemos en la Enzyklopadie Ph., Mannheim 1984, pág. 796), porque se presupone acaso
que la materia es «materia cósmica» y que la εὔκύκλου σφαιρης (Simplicio, Fis.,146,
15) no tiene una referencia material, ni siquiera geométrica, salvo acaso residualmente.
La simple definición, aparentemente obvia, del materialismo como «doctrina que pone
la materia como primer principio de toda realidad» (Enciclopedia de Fil., Sansoni, G. C.
Florencia 1967, pág. 410) manifiesta, por su estructura sintáctica («la materia como
primer principio» en singular) que se está procediendo desde una idea restringida de
materia, acaso la materia como sustancia material del monismo y, eminentemente, la
materia física; sólo de este modo se entiende la exposición de la pág. 387 en la que se
describe, sin mayores explicaciones, el concepto de materia de Maxwell como una
transformación de la energía desde una parte a otra del espacio. Es incontestable que
todo aquél que presenta la teoría de las ideas de Platón como prototipo de una
concepción del mundo no materialista (espiritualista, o idealista) es porque está
operando, no desde la neutralidad objetiva, sino desde una idea de materia que excluye
de su ámbito a todas las acepciones de la idea de materia que giren en torno a la idea de
una materia inteligible.
Por nuestra parte, y sin ocultar la perspectiva materialista en la que estamos
situados, intentamos ofrecer una presentación dialéctica de las interpretaciones opuestas
y de las acepciones diversas, lo cual solamente será posible si hemos logrado determinar
una idea sistemática de materia que comprenda en sí esas acepciones y oposiciones. [55]
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Pentalfa Ediciones, Oviedo, 1990. http://filosofia.org/mat/mm1990a.htm (06/01/16)