Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

manteniendo resistencia a cambiar sus prácticas, costumbres y
tradiciones ancestrales por aquellas que les han sido impuestas a
la fuerza o por la vía de la práctica indigenista de carácter integracionista
y asimilacionista.
En ese período se han observado cambios positivos al interior de los
pueblos, comunidades y organizaciones indígenas en favor de la inclaudicable
lucha por sus derechos; se dice que han pasado “de la
resistencia a la incidencia”; esto a diferente ritmo, debido a los diversos
contextos nacionales, algunos favorables y otros poco propicios.
Se evidencia el pleno desarrollo y consolidación de los Estados en lo
que se refiere a la hegemonía sobre los territorios, la homogenización
de la población y el desarrollo económico de carácter globalizador;
por otro lado, quizá más favorable, este ha permitido el fortalecimiento
y consolidación de los movimientos indígenas nacionales los cuales
plantean una serie de reivindicaciones que buscan en esencia la
transformación de los marcos constitucionales sobre los que se funda
la organización de los Estados y además suponen el cambio de las
actitudes y prácticas prevalecientes de una clase dominante por otras
basadas en la diversidad cultural.
En algunos países de Centroamérica ya se han iniciado procesos
irreversibles de territorialización de los pueblos indígenas que tienden
a la autonomía. Los movimientos no son una simple revalorización
de los valores culturales, sino que parten de la necesidad de
formular políticas y estrategias en la que los indígenas sean sujetos
sociales y actores políticos cuya presencia plantea “un problema”
fundamental para el destino de la nación según la clase dominante,
sector que además afirma que se trata de un problema que no
fue debidamente reconocido y por ello no se resolvió con las políticas
integracionistas y homogeneizantes con las que pretendieron,
además, regular sus relaciones y representarla para impulsar un
proyecto de nación unificado en las constituciones políticas de los
Estados republicanos de la región.
Los pueblos indígenas han cambiado su estrategia, ahora se habla
de procesos de incidencia política, procesos de cambio por la vía jurídica
utilizando el derecho, el mismo que ha sido pieza clave en la
estrategia de los Estados para ejercer su hegemonía y desarticular las
demandas de los pueblos indígenas, cuya efectividad se ha visto favorecida
por el auge de la coyuntura que levantaron organismos como
la ONU, OIT, OEA, CIDH, etc., a través de diversos instrumentos jurídicos
internacionales sobre defensa de los derechos indígenas. También
dicha efectividad obedece al desarrollo y fortalecimiento de las
plataformas organizativas de lucha de los movimientos indígenas a
raíz de los 500 años. Y se ha visto favorecido también con las crisis de
gobernabilidad que experimentan los modelos del Estado interventor
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