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Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

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mentir a nuestros vecinos y a no cultivar <strong>los</strong> alimentos sino <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r<br />

<strong>de</strong> otro que <strong>los</strong> cultive, entonces nos <strong>de</strong>sequilibramos. Eso es<br />

lo que dicen las leyendas, nuestros relatos ( Vickie Downey, Pueblo<br />

Tewa-Tesuque, 1993).<br />

Cosmovisión indígena y tejido social<br />

La cosmovisión nos enseña que ser gente implica practicar <strong>los</strong> valores<br />

<strong>de</strong> la cooperación, solidaridad, empatía. Todo lo que contribuye a la<br />

practica <strong>de</strong> la convivencia pacifica y respetuosa.<br />

Todo lo que da a luz es femenino. Cuando <strong>los</strong><br />

hombres empiecen a compren<strong>de</strong>r las relaciones <strong>de</strong>l<br />

Universo que las mujeres han conocido siempre, el<br />

mundo empezará a mejorar.<br />

Li<strong>de</strong>resa Mojawk, 1993<br />

La complementariedad entre mujeres y hombres<br />

En un estudio realizado en Guatemala, se dieron <strong>los</strong> siguientes<br />

planteamientos:<br />

“ … la mujer maya aun esta <strong>de</strong>spertando a la<br />

contemporaneidad, por lo que a criterio (<strong>de</strong>l<br />

entrevistado) a<strong>de</strong>mas <strong>de</strong> asumir <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos que le<br />

correspon<strong>de</strong>n como mujer, <strong>de</strong>bera asumir un papel<br />

prepon<strong>de</strong>rante en la <strong>de</strong>finicion <strong>de</strong> sus caracteristicas<br />

que la <strong>de</strong>terminan en la cultura maya, en don<strong>de</strong> no es<br />

consi<strong>de</strong>rada como oposición al hombre,<br />

sino complemento”<br />

Revista Iximulew, No. 8, 1996: 7<br />

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