Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

Sin embargo, llegando al fondo para comprender esta realidad, se demuestra
que es una imposición del pensamiento, valiéndose de la escritura
grafica para desvalorizar el pensamiento indígena, que tiene su
propia forma de pensamiento.
El pensamiento político indígena o como algunos le llaman “ideología”
es uno de los rasgos más característicos de la movilización política indígena
de los últimos años. Por ejemplo, la categoría de “indio”, resabio
de la discriminación del régimen colonial, es asumida por los movimientos
indígenas de hoy como símbolo movilizador de una identidad
étnica que ha puesto en primer plano la contradicción colonizador-colonizado.
Fausto Reinaga, uno de los intelectuales que más ha influido
en las fases iniciales del movimiento indígena actual, reivindicaba la
identidad india en los siguientes términos: “Somos indios. Una gran
raza; raza virgen; una gran cultura, cultura milenaria; un gran pueblo,
una gran Nación. ¡Tenemos derecho a la libertad!(...).El problema del
indio no es asunto de asimilación o integración a la sociedad “blanca,
civilizada”; el problema del indio es problema de liberación” (Reinaga,
1972, mencionado por Oroxon, 2002).
Bibliografía
• Hernández Fierro, Víctor Manuel. Creación y expresión del pensamiento,
tomado de: http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n19/19_vhernandez.htm
• Reinaga, Fusto. Ideología y raza en América Latina. 1972.
• Oroxon, M., Situación del movimiento indígena en Centroamérica.
CICA-PRODECA. 2002.
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