Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

More documents

Recommendations

Info

Conclusión En las lecturas sobre el pensamiento hemos visualizado diferencias, lo cual debe motivarnos a conocer el pensamiento de nuestro pueblo para facilitar el conocimiento sobre otras culturas. Entre los valores que podemos mencionar está la solidaridad. Los pueblos indígenas, con sus prácticas comunitarias como la Minka, el Panapana, Biribiri (colaboración, reciprocidad, complementariedad), han pensado tradicionalmente en colectivo. Terminemos esta lección preguntándonos cuál es la situación de las prácticas que son principios de vida y convivencia entre los pueblos, comunidades y organizaciones, y entre ellos y la naturaleza. Bibliografía • Cuentos de las abuelas y abuelos mayas. Guatemala. Editorial SAQB’E, 2005 • Una reflexión sobre el pensamiento andino desde Heidegger. Sisa Pacari Vacacela en: http://icci.nativeweb.org/boletin/38/ pacari.html • http://www.idrc.ca/es/ev-9310-201-1-DO_TOPIC 56
Unidad 2. Lección 3 Formas de manifestación del pensamiento Objetivo Describir las manifestaciones del pensamiento indígena en la realidad de América Latina. Lectura de reflexión Las manifestaciones del pensamiento son diversas y complejas a la vez, ya que se tiene que descodificar en la forma que se está transmitiendo. Hagamos la siguiente lección de Víctor Hernández Fierro 7 donde nos habla sobre la expresión del pensamiento y diversas formas de presentación. “El lenguaje es el medio por el cual nos expresamos, es la comunicación que consiste en emitir e interpretar señales. Las señales forman parte de un código o sistema y esto nos permite entenderlas: los signos y señales de los sordomudos son un código: (lenguaje mímico), las señales en calles y carreteras son un código: (lenguaje gráfico), el alfabeto es un código: (lenguaje oral o escrito). Hoy podemos viajar a través de los tiempos: desvestir al pasado, descubrir el presente e inventar el futuro, el uso del lenguaje nos permite eso y más. La expresión verbal es una forma directa de hacer llegar un mensaje, de hacerse comprender, motivar, etc., a pesar de que el sujeto no esté físicamente frente a su interlocutor. El empleo de la voz como medio de comunicación produce importantes efectos, pues las vibraciones de la voz son capaces de conmover y de emocionar a toda una audiencia. La palabra escrita, por su parte, es otro medio de comunicación valioso cuyo propósito fundamental es dejar huella y registro de mensajes que pueden referirse a un pasado remoto o cercano, a sucesos de actualidad e inclusive a especular 7 http://www.razonypalabra .org.mx 57
Page 1 and 2:
EIGPP Escuela Intercultural de Gobi
Page 3 and 4:
MIEMBROS DEL CONSEJO DIRECTIVO DEL
Page 5 and 6: Tabla de contenidos Introducción 7
Page 7 and 8: Introducción La espiritualidad, co
Page 9 and 10: Presentación El presente módulo c
Page 11 and 12: Instrucciones para el uso del módu
Page 13 and 14: Unidad didáctica 1 Conocimiento in
Page 15 and 16: Ahora bien, hablando de la relació
Page 17 and 18: pueden ver cosas que a otros les es
Page 19 and 20: Ejercicio de aprendizaje A partir d
Page 21 and 22: Conclusiones Cuando usamos los cono
Page 23 and 24: Unidad 1. Lección 2 Diferencias en
Page 25 and 26: Existe una distinción de tipo anal
Page 27 and 28: Ejercicio de aprendizaje Después d
Page 29 and 30: Conclusión En los últimos tiempos
Page 31 and 32: Unidad 1. Lección 3 Formas de recr
Page 33 and 34: a) La vida cotidiana Antiguamente n
Page 35 and 36: Hay una diversidad de experiencias
Page 37 and 38: • Formar técnicos, tecnólogos y
Page 39 and 40: Unidad 1. Lección 4 Amenazas al co
Page 41 and 42: ase a relaciones históricamente aj
Page 45 and 46: Unidad didáctica 2 Pensamiento ind
Page 47 and 48: Yana como adjetivo significa “neg
Page 51 and 52: Unidad 2. Lección 2 Valores deriva
Page 53 and 54: Las fuentes para la filosofía ind
Page 55: 55
Page 59 and 60: Ejercicio de aprendizaje 1. ¿Cuál
Page 61 and 62: Conclusión El pensamiento indígen
Page 63 and 64: Unidad didáctica 3 Espiritualidad
Page 65 and 66: …Al igual que las religiones “a
Page 67 and 68: • Los niños: por morir prematura
Page 69 and 70: 69
Page 71 and 72: Unidad 3. Lección 2 Cosmovisión i
Page 73 and 74: sólo a la nobleza. Viracocha, al i
Page 75 and 76: mentir a nuestros vecinos y a no cu
Page 77 and 78: Ejercicio de aprendizaje 1. ¿Qué
Page 79 and 80: Unidad didáctica 4 Historia y resi
Page 81 and 82: larga duración de la resistencia q
Page 83 and 84: 17. Levantamiento en la ciudad de O
Page 85 and 86: Ejercicio de aprendizaje Esperamos
Page 87 and 88: Unidad 4. Lección 2 Organización
Page 89 and 90: este espacio de encuentro fue “Me
Page 91 and 92: - La Conferencia Mundial contra el
Page 93 and 94: y regulador, y de la poca vigencia
Page 95 and 96: tradicionales indígenas y la progr
Page 97 and 98: Lineamientos para la reglamentació
Page 99 and 100: CIDOB, Plan Estratégico 2008-2013
Page 101 and 102: de cocimientos y la adopción de te
Page 103 and 104: cultural e integral, por medio de l
Page 105 and 106: Misión El CONAMAQ es el centro pol
Page 107 and 108:
• Hacer (Luraña-Ruway) • Poder
Page 109 and 110:
Confederación de Nacionalidades In
Page 111 and 112:
• Fortalecimiento organizativo.
Page 113 and 114:
Perú Asociación Interétnica de D
Page 115 and 116:
Visión La Confederación Nacional
Page 117 and 118:
Ejercicio de aprendizaje A partir d
Page 119 and 120:
Unidad didáctica 5 Aportes de los
Page 121 and 122:
Uno de los gigantes, Zelhua, apodad
Page 123 and 124:
Aspecto cultural indígena Agricult
Page 125 and 126:
125
show all

Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?