Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

Las fuentes para la filosofía indígena son las experiencias concretas
vividas por el pueblo andino dentro de ciertos parámetros espacio-temporales.
No es una filosofía de segundo orden que se basa
en textos filosóficos ya escritos. Nuestra filosofía es una experiencia
vivida de este mundo. La experiencia vivida (Erlebnis) más que
con la razón tiene que ver con los sentimientos y emociones, es un
arraigamiento subconsciente del hombre.
Nuestra filosofía no es logo-céntrica ni grafo-céntrica, la forma
predilecta es el rito, el orden visible, la sensitividad, el arte. Si el
hombre occidental piensa en palabras, el hombre indígena piensa
en símbolos, signos, actos y ritos. La fuente y el punto principal
de referencia hermenéutica para la filosofía andina son las experiencias
vividas del pueblo andino y su interpretación implícita del
cosmos en sus múltiples aspectos. Para el hombre indígena, “la
realidad” está presente en forma simbólica y no tanto representativa
o conceptual. Porque el primer afán no es la adquisición de un
“conocimiento” teórico y abstracto del mundo que le rodea, sino la
inserción empática, asociativa, mítica y la representación cultural y
ceremonial simbólica de la misma.
La realidad se “revela” en la celebración de la misma realidad.
La celebración del culto, del rito, no es menos real que la realidad
misma que aquella hace presente, sino más bien al revés: en el celebrativo
la realidad se hace más intensa y concentrada, el símbolo
es la representación de la realidad” 6 .
6 Sisa Pacari en http://icci.nativeweb.org/boletin/38/pacari.html
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