Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

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Conclusión Hoy día, en la realidad de América Latina hay pensamientos muy diversos y vemos que el pensamiento indígena se ha estado manifestando de manera limitada. En este contexto el pensamiento toma una dimensión de importancia en la educación intercultural bilingüe para las comunidades indígenas, la cual no ha logrado facilitar aún el intercambio entre pensamientos. Bibliografía • Pajuelo Teves, Ramón. El lugar de la utopía aportes de Aníbal Quijano sobre cultura y poder. En libro: Estudios y otras practicas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder. Daniel Mato (compilador). CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Caracas, Venezuela. 2002. Disponible en la World Wide Web: http:// bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/cultura/pajuelo.doc • www.puebloindio.org/Contrafestejo05 • http://www.ifla.org/VII/s27/news/lac42-s.pdf • http://www.eurosur.org/TIPI/infosis.htm • FODIGUA. OXIB’ NO’J: Las tres sabidurías. Un modelo de desarrollo comunitario impulsado por FODIGUA. 50
Unidad 2. Lección 2 Valores derivados del pensamiento indígena Objetivo Analizar los valores que se transmiten a través del pensamiento de los pueblos indígenas de América Latina. Lectura de reflexión Los valores que se derivan del pensamiento El pensamiento se convierte en acciones y relaciones cuando un pueblo lo acoge en su interior y hacia fuera, pasando así de lo utópico a la realidad que se puede demostrar o no. En ese sentido, veamos el párrafo siguiente de Louis Grenier: “El conocimiento indígena se guarda en la memoria y en las actividades de las personas, se expresa en cuentos, canciones, folclore, proverbios, danzas, mitos, valores culturales, creencias, rituales, leyes comunitarias, lenguaje local y taxonomías, prácticas agrícolas, herramientas, materiales, especies de plantas y razas animales. El conocimiento indígena se comparte y se comunica por vía oral, por el ejemplo específico, y por medio de la cultura. Las formas indígenas de comunicación y organización son de vital importancia para los procesos de toma de decisiones en el ámbito local, para la preservación, desarrollo y diseminación del conocimiento indígena” 5 . Veamos a través de un cuento corto de los Mayas, transmitido por abuelos y abuelas, el significado que dan a la conservación de los alimentos. 5 http://www.grain.org/briefings/?id=198 51
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