Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

• Formar técnicos, tecnólogos y profesionales con visión intercultural
que aporten a la solución de los problemas de las
nacionalidades de los pueblos.
• Convertir el espacio educativo universitario en un ámbito de conocimientos
humanos de carácter intercultural que cobijen la
gama de saberes de las nacionalidades y pueblos.
• Brindar una formación de excelencia para los y las estudiantes
que esté en directa relación con los requerimientos de las
nacionalidades y los pueblos.
• Integrar los componentes investigativos, dialógicos, conceptuales
y de emprendimiento con rigurosidad y profundidad.
• Aportar en la construcción de una nueva sociedad intercultural
convivencial.
Reflexiones
Haremos la reflexión de la lección leyendo unos párrafos sobre la
descolonización y los pueblos indígenas.
Hablar de la “colonialidad del poder o del saber” es tratar de presentar
al colonialismo en una versión “light” ¿Por qué hablar sólo de la
colonialidad del poder o del saber?, ¿por qué no se debería hablar
también de la “colonialidad de la cultura”, la educación, la economía,
la medicina, la tecnología, etc.?
Sostenemos que nuestros pueblos no sólo se tendrán que liberar de
la explotación económica sino que, sobre todo, debemos liberarnos liquidando
“la opresión de una civilización foránea”; y entiéndase bien:
queremos liquidar una opresión, que no es lo mismo que querer liquidar
a una civilización. Para el caso no interesa si esa civilización
es “buena” o “mala”, simplemente es colonialista y la respetaremos y
usaremos cuando deje de serlo.
En nuestros análisis usamos no sólo las contradicciones de clase
sino también “las contradicciones de civilización”, que en resumen
nos dicen que son tres las cadenas que oprimen a nuestros
pueblos, como tres círculos concéntricos encierran a nuestros
hermanos colonizándolos:
1. La cadena de la opresión como clases sociales explotadas,
ocupando los criollos las clases sociales explotadoras.
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