Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

) Las ceremonias de diversos tipos
Los pueblos indígenas practican ceremonias vinculadas a las actividades
económicas, sociales, culturales y ambientales. Las ceremonias son una
forma importante de creación y desarrollo de los conocimientos. Por ejemplo,
para mantener alejadas las plagas de los sembrados en comunidades
miskitus del Río Coco, en Nicaragua, le llevan al Pasa Yapti-Madre del
Tiempo hojas de la plantación afectada. Esta figura representa el dios del
trueno, el viento y la lluvia y recibe el don a través de un rayo. El Pasa Yapti
mastica las hojas mientras ora. Las hojas masticadas se lanzan al viento
en el sitio de la plantación en una ceremonia acompañada de cantos.
Durante el proceso las y los comunitarios observan prescripciones, tales
como: no cortar leña en los alrededores, no encender fuego, no cazar ni
destazar reses u otro animal doméstico (Cox, 1998:67).
En un trabajo que se llevó a cabo en El Salvador sobre las tradiciones
culturales indígenas, (Ramírez y Melgar:1999) se encontró que las lecciones
que apuntan son:
• La solidaridad colectiva.
• La defensa de las buenas relaciones.
• El respeto de la naturaleza y su protección.
• El castigo a quien infrinja las normas.
Entre los Ngobe en Panamá, existe una institución de compartir y pedir
que se conoce como Juritde: compartir alimentos y bienes es la base
de la amistad y el eslabón que fortalece la estructura social y política
de la sociedad. Ese mecanismo de reciprocidad funciona en tiempos de
escasez y ha funcionado como un mecanismo de resistencia. La misma
es fortalecida por las ceremonias (Quintero y Blas:1999).
c) Los procesos de reivindicación del patrimonio colectivo
Dios creó esta tierra india y fue como si extendiera un gran manto. Colocó
en ella a los indios. Los creó en este territorio, verdadera y sinceramente, y
entonces empezó a correr el río. Dios creó a los peces en este río y puso al ciervo
en estas montañas e hizo leyes para que crecieran los peces y los animales
de caza. Luego el Creador nos dio la vida a nosotros los indios; despertamos
y en cuanto vimos a los animales de caza y a los peces supimos que los
habían hecho para nosotros. Dios hizo raíces y frutos para que las mujeres los
recogieran, y así los indios crecieron y se multiplicaron como pueblo. Cuando
nos creo, El Creador nos dio nuestra tierra para vivir de ella, y a partir de
entonces estos fueron nuestros derechos. Este era nuestro sustento.
Meninock:1915
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