Module de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indigenas de Abya Yala

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Bibliografía • Cunningham, M; Quinasay – revista de Educación Intercultural Bilingüe, año 4, número 4. Cochabamba, Bolivia (www.qinasay@ proeibandes.org) • Ortiz, Renato. De la modernidad incompleta a la modernidad del mundo. 2000. (www.etcetera.com.mx/2000/381/ensayos) • Grenier, Louise. Conocimiento indígena: guía para el investigador / Louise Grenier. --1 ed. -Cartago: Editorial Tecnológica de Costa Rica; Ottawa: Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo, 1999. • Banks, James A.; 1996. The Canon Debate, Knowledge Construction and Multicultural Education. New York: Teachers Collage Press. • Ticona, Esteban. Conferencia sobre cátedra indígena. Cochabamba, Bolivia. Diciembre 2006. • Saway, Victorino. Global responsability and local knowledge systems. Talaandig School for living traditions. Sungko, Lantapan, Bukidnon. Philippines. • Secretaria OMPI, Conceptos y definiciones sobre conocimiento indígena. Ginebra 2002. http://www.wipo.int/edocs/mdocs/tk/ es/wipo_grtkf_ic_3/wipo_grtkf_ic_3_9.doc 30
Unidad 1. Lección 3 Formas de recreación y desarrollo del conocimiento indígena Objetivo Reflexionar sobre las formas de generación y reproducción de los conocimientos que los pueblos indígenas han adoptado en América Latina. Lectura Vamos a comenzar esta lectura recordando algunas lecciones de nuestros antepasados. La instrucción empezaba con los niños, a quienes se enseñaba a sentarse tranquilamente y disfrutar haciéndolo. Se les enseñaba a utilizar los órganos del olfato, a mirar cuando aparentemente no había nada que ver y a escuchar atentamente cuando parecía que todo estaba en silencio. Jefe Lakota, Luther Standing Bear, 1936 En nuestra forma de vida, en nuestro gobierno, en todas las decisiones que tomamos, pensamos siempre en la séptima generación futura. Nuestro trabajo consiste en procurar que los que vengan después, las generaciones que aún no han nacido, no encuentren un mundo peor que el nuestro. Al caminar sobre la Madre Tierra, posamos siempre los pies con cuidado porque sabemos que las caras de las generaciones futuras nos miran desde abajo. Nunca las olvidamos. Oren Lyons-Onondaga, 1990 31
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