Ciclo Natural de Vida | Salud y plantas medicinales

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REFLEXIÓNpara acceder a atención médica, las autoridadestradicionales se reunieron para tomar medidasde precaución de acuerdo con las recomendacionesque llegaban por los medios de comunicacióny los servidores de salud occidental.Se controló la entrada de personas ajenas alas comunidades y se prohibieron las reunionescomunitarias, el deporte, las mingas, los bailestradicionales y el diálogo en los mambeaderos.Pronto se vieron los efectos de esta pandemia,no solamente a nivel físico, sino también a nivelcultural y organizativo: estas medidas chocabancon su cultura y resquebrajaban sus prácticascomunitarias.La llegada del COVID-19 coincidió con la épocade construcción o arreglo de las malocas, hechoque impidió la participación y la minga comunitaria.A pesar de esto se hizo el baile de charapay el baile de fruta, por lo cual muchas personasse contaminaron con el virus.Esta situación hizo pensar de nuevo a los abuelosen la necesidad de reunirse para compartir susconocimientos y prácticas comunitarias ancestrales.Fue así como los conocedores se volvierona reunir para dialogar en los mambeaderos. Secompartieron conocimientos sobre las plantasmedicinales que conocían y recordaron las queutilizaban sus padres y abuelos. Las mujeres regresarona la chagra, volvieron a hacer casabe yfariña en las malocas, y en las tardes volvieron abañarse en los charcos de aguas transparentesy rojizas.En el conocimiento tradicional del ciclo naturalde vida y de las plantas medicinales, los abuelosencuentran alternativas para enfrentar distintosretos de salud. Se recomendó, por ejemplo, ahumarsetodo el cuerpo con incienso y ají, humearel interior de la maloca y su alrededor, así comoel de las casas y los lugares de uso comunitario.Se aconsejaron dietas como no comer determinadosalimentos y evitar el contacto directo conlos fenómenos de la naturaleza tales como sol,viento, aguacero. Se aconsejó no serenarse, nomojarse, no acalorarse, no trasnochar.También se recurrió al uso de plantas medicinalesen infusión, vaporización, baños y protecciónespiritual.160
REFLEXIÓNPLANTAS PARA INFUSIÓNPLANTAS PARA VAPORIZACIÓN• Kuuryuba (cúrcuma o azafrán),tomar por 8 días y pintar el cuerpode las personas.• Té de las hojas de tabaco delagartija.Se machucan las hojas y se cocinandurante 1 hora, se filtran y setoman 3 copitas diarias.• Zumo de Lengua de Picón parael dolor en la garganta.• Costillo Júubeuba, tomar unacopita de la sustancia de la cortezahervida.• Cola de guacamayo, se pone ahervir en agua y se huele el vapor• Albahaca del sol• Santamaría• Azafrán silvestre• Dumoho• Muela de danta• Uña de gato• Hojas de yagé y de frutales.• S+kuje, gañiryaba, n+babakuho, Kuuryuba.• Dumoho• Muela de danta• Uña de gatoFig 124. Bosque (Jean Fillippe Paky)161
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GIUBANO TABUTANO J+BOGO AAMECICLO N
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CONOCEDORESAdriano Paky • Clan Co
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Aunque secomparte unavisión conjun
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