Otros mundos, otros pensamientos #03
Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar! Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.
Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar!
Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.
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En este sentido, una educación intercultural debería formar “[...] un sujeto reflexivo e
intercultural que propone y emplea un diálogo crítico a nivel epistémico, un sabedorsabio
que reconoce la importancia del conocimiento occidental atendiendo siempre a la
trascendencia del saber propio, colocándolos en un mismo nivel de relevancia y
aplicabilidad derivado de su pertinencia, coherencia y relacionalidad con el mundo de la
vida.” (Andrea Paola, Vargas Moreno, p.89)
En suma, la noción de interculturalidad llega a ser universal en tanto que sirve para
“incluir” la diferencia. Sin embargo, concebimos una educación intercultural que
reconozca la diferencia para construir la unidad de la diversidad y que nos ofrezca otras
formas de acercarnos, conocer, sentir e imaginar el mundo.
Referencias:
Vargas, A. P. Alternativas Curriculares en Educación Superior: Derroteros posibles hacia la
Decolonialidad. La experiencia de la Universidad Intercultural Amawtay Wasi (Ecuador).
Tesis de Licenciatura. Recuperado de
https://drive.google.com/file/d/16wKOZDk1B82xIy5Xw2g4JGtheXPVFxv-/view
____________ (2020). Experiencias de educación superior intercultural en Ecuador y México
‘Desde arriba’ y ‘desde abajo’. En Más allá de la dicotomía desde arriba vs. desde abajo:
apuntes para la construcción de un campo. Tesis de doctorado. FCPyS-UNAM. México.
Recuperado de
https://drive.google.com/file/d/1Yyu9qqI80oeBeJA1hDn7Ql8050vXCMhz/view
SEMINARIO DE EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA | 06
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