Otros mundos, otros pensamientos #03
Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar! Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.
Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar!
Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.
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La fundación de esta escuela fue posible tras años de organización y
movilización de los pueblos originarios ecuatorianos, principalmente
arropados por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
(CONAIE) y el Instituto Científico de Culturas Indígenas (ICCI). Fue un
esfuerzo por construir un proyecto de educación superior alternativo, al
margen de la lógica occidental imperante en otras universidades del país.
Después de muchos obstáculos burocráticos y de presupuesto, la UIAW se creó
en 2004 —aunque recibió a su primera generación un año más tarde— y estuvo
en funcionamiento durante ocho años hasta ser desmantelada por el gobierno
de Rafael Correa, en cuyo primer gobierno, paradójicamente, se hizo una
reforma constitucional para dotar al estado ecuatoriano de un carácter
plurinacional e intercultural (Sarango, 2019). Por eso, ante el cierre de la
universidad, los pueblos manifestaron su descontento y fundaron la
Pluriversidad “Amawtay Wasi” (PAW), la cual sigue vigente hasta la fecha.
Sin intención de analizar a profundidad la experiencia de la UIAW, identifco en
ella algunos ejemplos de las dimensiones que tendría que abarcar un proyecto
descolonizador. Es una experiencia muy rica en contenido, incluso aunque su
primera etapa (2005-2013) fue muy breve. Pasemos, pues, a revisar las
dimensiones antes anunciadas. En su lectura, consideremos que las he
separado así sólo con fines analíticos, pues en realidad están interconectadas.
a) Dimensiones epistemológica y axiológica
b) Dimensiones curricular y didáctica
c) Dimensión política
d) Componente geográfico
e) Formación de alianzas
SEMINARIO DE EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA | 44
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