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Otros mundos, otros pensamientos #03

Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar! Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.

Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar!
Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.

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En consecuencia, la principal problemática relacionada a la desigualdad social

sistemática es en relación al sistema económico capitalista y a las políticas

neoliberales. En un ejercicio de reconfiguración social, ha promovido y

comercializado una identidad estrechamente relacionada al consumo. Hasta

ahora, el mercado ha intentado “visibilizar” diferentes grupos sociales, aunque

en un sentido comercial, ya que es inútil la identificación de los grupos, si la

lógica del por qué visualizarlos es por consumo y satisfacción del capital.

Al hablar de la “Formación de un hombre nuevo” cabe traer a discusión las

necesidades de los grupos mayoritarios y oprimidos. Si bien la organización

social debe satisfacer todas las necesidades, debemos replantearnos la

naturaleza de las necesidades mismas. Se tienen que formar estrategias de

aprendizaje basadas en la crítica contemporánea al mercado, pues, bajo la lógica

de consumo, se crea una falsa necesidad de productos, bienes y servicios. Es allí

donde nos cuestionamos la naturaleza de estas necesidades, de su origen, su

propósito y su fin. Sin embargo, el problema central no es el hecho mismo de

consumir, si no los procesos de producción lineales que termina en el desecho y

no en el reciclaje. También la distribución de la riqueza no debe ser ajena a las

identidades, es más, debe ser uno de los pilares que guían esta práctica.

Ahora bien, pensar en la relación que existe entre grupos sociales es importante

y más “romper con las teorías que dan poder a las clases dominantes”. (Rockwell,

2012). Para entender esto con más claridad, retomaremos el texto de Apoyo

Mutuo de Piort Kropotkin en donde se plantea romper con las jerarquías por

selección natural, ideas publicadas por Darwin, mismas que retoman los

capitalistas para autentificar su dominio económico, colonizador y patriarcal

sobre la clase trabajadora. Es por ello que en la educación se ha visto más la

naturaleza de consumo basada en las teorías dominantes que brindan

conocimientos vacíos, los cuales solo sirven para memorizar, pero no para llevar

a la práctica y mucho menos para ayudarnos individual y colectivamente.

En este sentido es fundamental la existencia de un diálogo permanente entre el

docente y lxs alumnxs. Además, contemplar a todxs lxs sujetxs como generadores

de conocimientos para no reproducir el sistema de las clases dominantes al

mismo tiempo que no caigan en el autoritarismo generado por la diversificación

de las clases trabajadoras.

SEMINARIO DE EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA | 32

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