Otros mundos, otros pensamientos #03
Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar! Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.
Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar!
Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.
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N E C E S I D A D Y
M O V I M I E N T O S
Por Ramírez Rojas Víctor Cesar y
Sánchez Solano Germán.
Los movimientos sociales son una movilización política popular que refleja el
descontento social referente a problemáticas contextuales como lo son las
negativas económicas, jurídicas etc. Estas movilizaciones adquieren la
característica popular porque son realizadas por miembros de comunidades
violentadas tanto literal como simbólicamente por las clases dominantes, desde
luego, retomando el término “popular” referente a la clase obrera que representa
la mayoría en la sociedad, pues es en esta donde la condición de oprimido se
manifiesta en una mezcla homogénea, donde se agrupan las comunidades que
se identifican, en sentido histórico, con una identidad consensuada, asimilada y
reproducida. Sin embargo, parte de estos movimientos populares ya
mencionados, no fluyen de manera consensuada a pesar de que sus demandas
son comunes, las diferentes formas de abordar las problemáticas y accionar son
distintas.
Por lo tanto, las masas se organizan en su mayor posibilidad con una interacción
teórica tolerante para crear espacios de socialización que permitan la reflexión y
un frente común con sus respectivas diferencias epistémicas.
En este sentido, la diversidad intercultural es necesaria para el desarrollo de
acciones que garanticen un modelo capaz de satisfacer las necesidades sociales.
La diversidad trabaja en función de una organización que permita el libre
desarrollo personal y comunitario. Esta organización necesita una resistencia al
capitalismo y su economía global, la cual genera fragmentación en las clases
trabajadoras.
31 | OTROS MUNDOS OTROS PENSAMIENTOS | JUNIO 2021