Otros mundos, otros pensamientos #03

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N E C E S I D A D YM O V I M I E N T O SPor Ramírez Rojas Víctor Cesar ySánchez Solano Germán.Los movimientos sociales son una movilización política popular que refleja eldescontento social referente a problemáticas contextuales como lo son lasnegativas económicas, jurídicas etc. Estas movilizaciones adquieren lacaracterística popular porque son realizadas por miembros de comunidadesviolentadas tanto literal como simbólicamente por las clases dominantes, desdeluego, retomando el término “popular” referente a la clase obrera que representala mayoría en la sociedad, pues es en esta donde la condición de oprimido semanifiesta en una mezcla homogénea, donde se agrupan las comunidades quese identifican, en sentido histórico, con una identidad consensuada, asimilada yreproducida. Sin embargo, parte de estos movimientos populares yamencionados, no fluyen de manera consensuada a pesar de que sus demandasson comunes, las diferentes formas de abordar las problemáticas y accionar sondistintas.Por lo tanto, las masas se organizan en su mayor posibilidad con una interacciónteórica tolerante para crear espacios de socialización que permitan la reflexión yun frente común con sus respectivas diferencias epistémicas.En este sentido, la diversidad intercultural es necesaria para el desarrollo deacciones que garanticen un modelo capaz de satisfacer las necesidades sociales.La diversidad trabaja en función de una organización que permita el libredesarrollo personal y comunitario. Esta organización necesita una resistencia alcapitalismo y su economía global, la cual genera fragmentación en las clasestrabajadoras.31 | OTROS MUNDOS OTROS PENSAMIENTOS | JUNIO 2021
En consecuencia, la principal problemática relacionada a la desigualdad socialsistemática es en relación al sistema económico capitalista y a las políticasneoliberales. En un ejercicio de reconfiguración social, ha promovido ycomercializado una identidad estrechamente relacionada al consumo. Hastaahora, el mercado ha intentado “visibilizar” diferentes grupos sociales, aunqueen un sentido comercial, ya que es inútil la identificación de los grupos, si lalógica del por qué visualizarlos es por consumo y satisfacción del capital.Al hablar de la “Formación de un hombre nuevo” cabe traer a discusión lasnecesidades de los grupos mayoritarios y oprimidos. Si bien la organizaciónsocial debe satisfacer todas las necesidades, debemos replantearnos lanaturaleza de las necesidades mismas. Se tienen que formar estrategias deaprendizaje basadas en la crítica contemporánea al mercado, pues, bajo la lógicade consumo, se crea una falsa necesidad de productos, bienes y servicios. Es allídonde nos cuestionamos la naturaleza de estas necesidades, de su origen, supropósito y su fin. Sin embargo, el problema central no es el hecho mismo deconsumir, si no los procesos de producción lineales que termina en el desecho yno en el reciclaje. También la distribución de la riqueza no debe ser ajena a lasidentidades, es más, debe ser uno de los pilares que guían esta práctica.Ahora bien, pensar en la relación que existe entre grupos sociales es importantey más “romper con las teorías que dan poder a las clases dominantes”. (Rockwell,2012). Para entender esto con más claridad, retomaremos el texto de ApoyoMutuo de Piort Kropotkin en donde se plantea romper con las jerarquías porselección natural, ideas publicadas por Darwin, mismas que retoman loscapitalistas para autentificar su dominio económico, colonizador y patriarcalsobre la clase trabajadora. Es por ello que en la educación se ha visto más lanaturaleza de consumo basada en las teorías dominantes que brindanconocimientos vacíos, los cuales solo sirven para memorizar, pero no para llevara la práctica y mucho menos para ayudarnos individual y colectivamente.En este sentido es fundamental la existencia de un diálogo permanente entre eldocente y lxs alumnxs. Además, contemplar a todxs lxs sujetxs como generadoresde conocimientos para no reproducir el sistema de las clases dominantes almismo tiempo que no caigan en el autoritarismo generado por la diversificaciónde las clases trabajadoras.SEMINARIO DE EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA | 32
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