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Otros mundos, otros pensamientos #03

Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar! Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.

Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar!
Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.

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educativo como de las pedagogías

alternativas, podemos identificar que

claramente hay elementos que permitirían

agrupar algunas experiencias en una de las

nociones de educación, sin embargo, la

variedad de proyectos en sus

características atraviesan lo formal, no

formal e informal.

y la militancia: “pedagogía del conflicto

social, que se desenvuelve al calor de las

movilizaciones sociales y políticas, y de la

creación de experiencia de poder popular”

(Korol, 2019) la oposición a las "verdades

absolutas" y a su imposición se genera

desde la actividad política, pues toda

transformación debería iniciarse iniciarse

desde las ideologías de dominación que se

ha impuesto y aceptado, es decir, desde la

formación política para promover un

pensamiento crítico y libertario:

La formación de militantes, en este

contexto, se encuentra obligada a desafiar

a la cultura hegemónica que atraviesa y

modela -a través de los grandes medios de

comunicación, las religiones, las prácticas

políticas clientelares, la escuela pública

en liquidación-, la subjetividad y los

imaginarios populares, especialmente de

los sectores más vulnerables. (Korol,

2019)

Conclusiones

Tras haber realizado esta caracterización

rápida, tanto de la clasificación de lo

Podemos encontrar experiencias dentro

del marco de la educación formal como

por ejemplo el Sistema Educativo en

Bolivia o los Bachilleratos Populares

argentinos adscritos al sistema Educativo

Nacional, pero también existen propuestas

totalmente independientes y autónomas

como las del Ejército Zapatista de

Liberación Nacional en México o las

escuelas del Movimiento Sin Tierra de

Brasil.

Por otra parte, la sistematización de las

prácticas se hace presente en diversas

propuestas educativas que han sido

definidas y delimitadas, ejemplo de ello

podrían ser los proyectos de educación

popular feministas o las Universidades

Populares. Sin embargo también

encontramos experiencias donde la

sistematización no está definida pero sí

existe un proceso de formación desde la

militancia.

Como todo proceso educativo los fines y

objetivos están presentes, implícitos o

explícitos, es clara la intención de cambio y

lucha frente a diversas problemáticas

29 | OTROS MUNDOS OTROS PENSAMIENTOS | JUNIO 2021

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