Otros mundos, otros pensamientos #03

¿Podríamos encontrar elementos en común?
Pienso que sí hay algunos ejes en común que
estas experiencias comparten, sin embargo,
no podemos generalizarlas, y esa es la
primera problemática a la que me enfrento
para incluirlas en alguna clasificación.
Muchos de los proyectos educativos
alternativos responden a una necesidad
social que se volvió demanda, y que de una u
otra forma en la búsqueda de su satisfacción
se terminó transformando en la “primera
piedra” de los movimientos como hoy los
conocemos. Llámese a estas necesidades
salud, educación, alimentación, territorio,
identidad, y es importante mencionar, son
rastros de las injusticias por las que ha
pasado este continente, producto de dichas
necesidades y sus propuestas de solución se
genera una organización.
La autonomía ha sido un elemento clave en
el desarrollo de propuestas, ya que muchas
de ellas han decidido trabajar desde sus
recursos y sus ideales. Si bien encontramos
algunas otras de financiamiento estatal o
que se basan en currículos nacionales, las
actividades son generadas desde un trabajo
grupal, propuestas desde las comunidades y
con sus propias reglas. Otro denominador
común es la lucha por la defensa del
territorio, de los bienes comunes y del medio
ambiente frente a las empresas e iniciativas
capitalistas, las cuales saquean y explotan
recursos (humanos y materiales) de donde
habitan las comunidades.
La defensa del territorio no solo se reduce al
entorno natural, sino también a los cuerpos,
muchos también han sufrido las
imposiciones de la sexualidad patriarcal. A
lo largo de estos años, las experiencias de
movilizaciones feministas por la lucha de
derechos y dominio sobre sus cuerpos han
desembocado en diversidad de
experiencias educativas, abanderadas por
recuperar aquella dignidad negada
históricamente.
Los saberes también son un eje importante,
pues la ciencia también es hegemónica, el
positivismo y la era de la iluminación
promovió que un tipo de conocimiento
fuese el único aceptado, y peor aún,
impuesto sobre otros que nacieron en
territorios no europeos. La posibilidad de
retomar estos contenidos contra
hegemónicos es otra de las oportunidades
que se generan desde las pedagogías
alternativas. Aquí también se integran las
didácticas y formas de enseñar, muchas de
las cuales van contra las consideraciones
de las escuelas nacionales.
Finalmente la formación política se hace
presente en las experiencias de educación
alternativa, pues las transformaciones e
iniciativas se gestan desde la movilización
SEMINARIO DE EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA | 28