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Otros mundos, otros pensamientos #03

Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar! Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.

Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar!
Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.

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han resultado ser proyectos muy parecidos.

Ampliando más sobre este último punto

habría de enumerar qué elementos tienen en

común nuestras naciones, Claudia Korol

(2019) afirma que “El continente es pensado

desde una voz principal, a partir de un sujeto

hegemónico: blanco, burgués, masculino,

urbano, heterosexual. El resto -la mayoría- es

el otro: bárbaro, primitivo, negro, indio,

mujer, homosexual, pobre, extranjero; y como

tal es subalterno, es negado, es

desvalorizado”.

Desde Chile hasta México se negó durante

mucho tiempo la existencia de otros pueblos,

pueblos de tez morena y negra con cabello

rizado, cuya lengua no era el Español, o

también la existencia de aquellos que

identificados como él se sentían ella, o de

aquellos pueblos donde los contenidos de los

libros de texto no les hacía sentido en lo

absoluto, o aquellas a quienes la vagina y

senos no les permitía entrar a las aulas. Estos

relieves en nuestra tierra se ignoraron y con

la intención de “alisar” tanto como sea

posible, se fue planchando con tanta fuerza

que lastimó a aquellos “otrxs”.

Aunado a esto, el acceso a la educación que

ofrece el Estado y que busca ofrecer la misma

enseñanza a todos, independientemente de

los ingresos económicos, espacios y

territorios, ha dejado mucho que desear,

pues queda claro que la cobertura no es

sinónimo de aprendizaje. Muchos niños,

niñas y jóvenes acceden con desventajas al

Sistema Educativo Nacional, si bien los

uniformes hacen parecer a todos y todas

iguales esto no desaparece la enorme

desigualdad social al ingresar a las aulas.

América Latina tiene mucha historia de

dominación, saqueos, conquistas,

exclusiones; y pareciera ser que muy a pesar

de tanto, no llegan a los oídos de los

gobiernos las demandas de los pueblos y

comunidades lastimados históricamente. Así

es como frente al incumplimiento estatal se

generan propuestas desde el pueblo para el

pueblo. ¿Cómo se caracterizan estas

propuestas? Yo lo resumiría en la palabra

contra: contra el racismo, contra el

machismo, contra el capitalismo, contra el

individualismo, contra el colonialismo y

contra muchos otros males que han afectado

a los pueblos latinoamericanos.

A lo largo de todo el continente existen

cientos de propuestas desde los pueblos, eso

implica que las características, fines,

procesos y métodos varían de acuerdo a las

necesidades e historias

27 | OTROS MUNDOS OTROS PENSAMIENTOS | JUNIO 2021

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