Otros mundos, otros pensamientos #03
Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar! Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.
Por fin, después de varias semanas de espera, al equipo Abya Yala nos tocó editar nuestra querida revista. En esta tercera entrega, nuestro reto ha sido el de sistematizar y dar vida a la vez, a los textos que el grupo del Seminario de Educación en América Latina II envió en la última semana. Estos nuevos escritos giran alrededor de los ejes de educación decolonial, alternativa e intercultural; ¡y la creatividad no se hizo esperar!
Las palabras que usted está a punto de leer denotan casi cuatro (o más) años de estudio, trabajo y reflexión sobre la educación y la pedagogía. En las siguientes páginas se encontrará con una pequeña probada de un pensamiento pedagógico construido en comunidad, con crítica y con amor. Esperamos que lo disfrute tanto como nosotros disfrutamos al unir las piezas de este rompecabezas llamado Otros mundos, otros pensamientos.
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Una de las acciones más importantes en la búsqueda de una educación
intercultural es el fortalecimiento de la organización colectiva: es prioritaria la
formación de nexos y tejidos sociales que permitan a los miembros sentirse
capaces de construir proyectos comunes que beneficien al colectivo, y es
necesario formar condiciones para la autonomía. Seamos disidentes de una
escuela que muchas veces excluye y ciega, es importante la formación de una
resistencia que defienda, construya y aporte a las diferentes visiones del mundo
que existen. El acercamiento a estas culturas y la formulación de programas
educativos, políticas públicas o leyes sólo puede darse en un diálogo en el cual
se le pregunte al otrx qué condiciones necesita tener. Aprendamos a mirar,
escuchar y respetar al otrx, ese ajeno a mí; ya que, esa persona, a través de una
mirada, una palabra o un roce puede hacerme percibir el mundo de una forma
distinta.
Es importante reconocer que la escuela, por sí sola, no puede resolver todas las
imperfecciones de la sociedad. Para poder definir y lograr un proyecto de
sociedad más equitativa, justa, libre, honesta y respetuosa, es necesario que —de
manera conjunta con acciones no sólo educativas, sino también políticas,
económicas y culturales— se luche contra la exclusión, y se derriben las barreras
de los prejuicios y estereotipos. Es por esto que, si buscamos una transformación
social, se requiere de individuos capaces de cuestionar lo establecido, lo
“normal” y lo que “siempre se ha hecho”.
Sin duda, todos estos proyectos devuelven una gran esperanza. La escuela está
ahí quietecita, esperando a aquellos espíritus inquietos, ávidos de conocimiento
que quieran descubrirse, comprender el mundo; que quieran hallar nuevos
mundos en la mirada del otrx, en el cielo o en una gota de lluvia. La escuela está
ahí como una morada, con sus brazos bien abiertos para que todos y todas
lleguen a encontrarle un sentido a su vida, a conformar su identidad, para que se
enamoren de la literatura, la música, el teatro; para hallar compañeros de vida y
camaradas de lucha combativa.
SEMINARIO DE EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA | 18
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